Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

und Gedanken über die Predigt machen 201 . In größeren Pfarren und wichtigen Kirchen
konnte es hierfür auch schon einmal einen eigens bestellten Prediger geben 202 .
Doch richtete sich der Arbeitsaufwand natürlich nach der Größe einer Pfarrei. Hierzu
haben wir eine Überlieferung der Pfarrei Schlanders, aus dem Jahre 1380. Da es sich bei
Schlanders um eine ausgedehnte Landpfarre handelte, musste die Gemeinde dem
Pfarrer ein Pferd zur kirchliche Verrichtungen und Versehgänge stellen und versorgen.
Die zahlreichen Außenstellen der Pfarrei sollten „ex currendo“, also vom Pfarrsitz aus
versorgt werden. Dabei beschränkte es sich allerdings auf die Zelebration einer
wöchentlichen oder monatlichen Messe. Abgesehen davon, dass der Pfarrer in der
Pfarrkirche die Frühmesse zu zelebrieren hatte, wurden zu zahlreichen Heiligentagen
und wichtigen Festen wie Ostern, Weihnachten oder Pfingsten noch
Sondergottesdienste in den Außenstellen angesetzt. Hierbei waren die Bewohner zur
Versorgung des Priesters verpflichtet 203 . Dass sich dieses in den nächsten Jahrhunderten
nicht wesentlich verändert haben kann, sehen wir an der ausgedehnten Pfarrei
Sarnthain. Hier betonte der Pfarrer 1782, dass die Pfarre, mit Ausnahme des Dorfes
selbst, nur aus weitverstreuten und schwer zugänglichen Einzelhöfen bestehe, die von
der Kirche eine bis drei Stunden entfernt lagen. Noch 1862 klagte der Pfarrer, dass
lediglich 31% der Parochianen im Dorf und seiner nächsten Umgebung lebten. 19%
lebten 45 Minuten entfernt, 24 % 1 bis 1 ½ Stunden und 26% 2 bis 2 ½ Stunden von der
Pfarrkirche entfernt 204 . Die Ausdehnung von St. Leonhard i. P. war sogar so enorm,
dass sie von drei Priestern nicht betreut werden konnte und man zwischen 1731 und
1771 zur Schaffung fünf eigener Seelsorgsstellen schritt 205 .
7.5 Weitere Tätigkeiten
War der Dienst in der Seelsorge, sei es als Pfarrer oder Kaplan, auch der häufigste, so
war er doch nicht der Einzige. Je nach Aufgabestellung konnte die Betätigung des
Priesterbruders in der Seelsorge oder Administration liegen. Manchmal überschnitten
sie sich auch oder kamen in Personalunion zusammen.
201
Eduard Hegel (Hg.), Geschichte des Erzbistums Köln. 2. Band: Das Erzbistum Köln im späten
Mittelalter (1197-1515), Köln 1995, S. 399
202
Josef Hemmerle, Die Deutschordens-Ballei Böhmen in ihren Rechnungsbüchern 1385-1411, Bad
Godesberg 1967, S. 52
203
Christoph Gufler, Die Pfarreien, in: Heinz Noflatscher (Hg.), Der Deutsche Orden in Tirol. Die Ballei
Etsch und im Gebirge., Bozen 1991, S 444-445
204
Erika Kustatscher, Die Deutschordenspfarre Sarntheim, Marburg 1996, S. 57-58
205
Christoph Gufler, Die Pfarreien, in: Heinz Noflatscher (Hg.), Der Deutsche Orden in Tirol. Die Ballei
Etsch und im Gebirge., Bozen 1991, S 459
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