Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs
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wurde 161 , und der Pfarrer von Geldrop, nachdem die Protestanten die Pfarrei 1648<br />
übernommen hatten, erst auf Anraten des Landkomturs den Ort verließ 162 . So weit sich<br />
das ritterliche Element des Ordens auch von den Ordenspriestern getrennt haben mag,<br />
dass die Priesterbrüder nicht gänzlich den Augen ihrer Landkomturen entschwunden<br />
waren, belegt die Strafversetzung des Pfarrers Thomas Schen OT, im Jahre 1627.<br />
Nachdem ihm der Landkomtur bereits 1622 ein ärgererregendes Leben und ein<br />
Verhältnis mit einer Magd vorwarf, die er daraufhin entlassen musste, geriet er mit<br />
seiner Gemeinde, Rachtig, in Streit um die Erneuerung des Pfarrhauses. Dieses riss er<br />
dann kurzerhand ab, verbrannte einen Teil und verkaufte den anderen. Hieraufhin<br />
beorderte ihn der Landkomtur zurück in die Landkommende Trier, wo er nun, von einer<br />
fünfmonatigen Aushilfe einmal abgesehen, verblieb 163 . Doch, so muss man sagen, sind<br />
Ordensbrüder wie Schen die Ausnahme. Das Gros scheint sich mit Hingabe seiner<br />
Aufgaben gewidmet und darin seine Erfüllung gefunden zu haben. Viele blieben, so wie<br />
Braun und Glesius in Rachtig, der Bevölkerung noch lange Zeit positiv im<br />
Gedächtnis 164 . Auch die Klagen des Visitators der Ballei Etsch, das die Pfarrer<br />
„mehrteils Konkubinarier“ seien, wiederholt sich nach 1610 nicht mehr 165 .<br />
7. Aufgaben der Priester<br />
7.1 Aufgaben nach den Satzungen<br />
Wenn wir uns mit den frühen Satzungen des Ordensbefassen und diese nach den<br />
Priesterbrüdern befragen, so fällt uns auf, dass diese nicht als ein geschlossener Block<br />
behandelt wurden. Wenn sie jedoch auch verstreut behandelt werden, so können wir uns<br />
doch ein Bild von ihnen machen. So fanden sie nach den dortigen Angaben ihre<br />
wichtigste Bestimmung im Verrichten des Gottesdienstes und dem Spenden der<br />
Sakramente. Auch sollten sie das Chorgebet pflegen, wobei immer wieder besonderer<br />
Wert auf den Gesang gelegt wurde. Weiterhin war es ihre Aufgabe vor und nach den<br />
Mahlzeiten den Tischsegen zu sprechen und während derselben die Tischlesung zu<br />
161<br />
Bernhard Demel, Das Priesterseminar des Deutschen Orden zu Mergentheim, Bad Godesberg 1972, S.<br />
73<br />
162<br />
J. C. Coenen, Die Kirche von Geldrop, in: Ritter und Priester. Acht Jahrhunderte Deutscher Orden in<br />
Nordwesteuropa. (Ausstellung der Landkommanderij Alden Biesen), Alden Biesen 1992, S. 99<br />
163<br />
W. Jacobs, Kelchfuß mit Reliquiar-Aufsatz, in: Ritter und Priester. Acht Jahrhunderte Deutscher<br />
Orden in Nordwesteuropa. (Ausstellung der Landkommanderij Alden Biesen), Alden Biesen 1992, S. 136<br />
164<br />
Theophil Antonicek, <strong>Deutschordenspriester</strong> Bernhard Braun, in: 800 Jahre Deutscher Orden, München<br />
1990, S. 421<br />
165<br />
Christoph Gufler, Die Pfarreien, in: Heinz Noflatscher (Hg.), <strong>Der</strong> Deutsche Orden in Tirol. Die Ballei<br />
Etsch und im Gebirge., Bozen 1991, S. 454<br />
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