Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

peyl, in dem brewhouz 1 guten kessel mit allem geret. Hierzu gab es noch einen Hof mit
allerlei Getier und zahlreiche Lebensmittelvorräte. Der Lebensstandard war also
durchaus gehoben, was man alleine am Bedarf von vier Tischtüchern erkennen kann.
Auch Federbetten und Kopfkissen zeugen durchaus von einem gewissen Komfort. Wer
nun den Haushalt führte, wissen wir nicht. Sicher ist nur, dass man über Gesinde
verfügte, dessen Bier säuberlich von dem des Pfarrers getrennt gehalten wurde. Was die
Speisen angeht, so übergab Pater Niclas seinem Nachfolger einiges an Fleisch und
Käse 152 . Nähere Anhaltspunkte zum Haushalt eines Priesterbruders finden wir dann erst
wieder in der Visitation des Jahres 1603. Hier nämlich gab der Pfarrer von Rachtig an,
dass seine Mutter, seine Schwester und zwei Mägde ihm den Haushalt führten 153 , was
wohl sicherlich nicht unüblich gewesen sein dürfte. So lebten 1767 zwei Verwandte im
Haus des Pfarrers von Sarnthein, in dem, innerhalb von etwa 100 Jahren, die Zahl der
Bediensteten von dreien (1685) auf sieben (1781) stieg. Das die Verwandtschaft auch
nicht um Gotteslohn arbeitete, erfahren wir hier übrigens auch 154 . Personal wird
jedenfalls wohl in jedem Pfarrhaus zu finden gewesen sein, was sich, wie in Vught,
auch gut an den Grundrissplänen der Pfarrhäuser ablesen lässt 155 . Auf dieses Personal
konnte im übrigen auch gar nicht verzichtet werden, besonders wenn der Pfarrhof, wie
das Erwähnte Sarnthein, ein Gutshof war 156 . Von einem gehobenen Lebensstil künden
auch die Exlibris verschiedener Priesterbrüder 157 . Handelte es sich doch hierbei um
Kupferstiche, welche eigens für den Besitzer geschaffen wurden. Hieraus dürfen wir im
Übrigen auch schließen, dass man sich nicht nur vereinzelte Bücher leistete, sondern
wohl eher eine ganze Bibliothek. Denn eine Exlibrisanschaffung lohnte sich eigentlich
nur im größeren Umfang. Einen ebenfalls eher herrschaftlichen Lebensstil
dokumentieren, hier besonders in den südlichen Balleien, die zahlreichen Portraits von
Ordenspriestern vorweisen können. Hierbei ist besonders das Portrait des Simon Tröger
OT zu erwähnen, welches neben einer offenen Geldbörse, auch das Lebensmotto des
Portraitierten trägt: „Lustig gelebt und selig gestorben ist den Teifl’s Concept
152
Josef Hemmerle, Die Deutschordens-Ballei Böhmen in ihren Rechnungsbüchern 1385-1411, Bad
Godesberg 1967, S. 100
153
W. Jacobs, Kelchfuß mit Reliquiar-Aufsatz, in: Ritter und Priester. Acht Jahrhunderte Deutscher
Orden in Nordwesteuropa. (Ausstellung der Landkommanderij Alden Biesen), Alden Biesen 1992, S. 136
154
Erika Kustatscher, Die Deutschordenspfarre Sarntheim, Marburg 1996, S. 99
155
vgl. C. G. De Dijn, Erdgeschoßgrundriß des Pfarrhauses der St. Lambertuspfarrei in Vught, in: Ritter
und Priester. Acht Jahrhunderte Deutscher Orden in Nordwesteuropa. (Ausstellung der Landkommanderij
Alden Biesen), Alden Biesen 1992, S. 202
156
Erika Kustatscher, Die Deutschordenspfarre Sarntheim, Marburg 1996, S. 99
157
So z. B. Johann Baptist Siebenfercher. Vgl. Franz-Heinz von Hye, Auf den Spuren des Deutschen
Orden in Tirol. Eine Bilddokumentation., Bozen 1991, S. 284
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