Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

wir nicht, doch finden wir eine solche Abbildung bereits im Jahre 1356 141 . In einer
Bulle vom 13. Februar 1244 genehmigt der Papst den Priesterbrüdern dann generell das
Tragen eines weißen Talares, wovon jedoch, soweit ersichtlich, kein Gebrauch gemacht
wurde. Es stellt sich zudem die Frage, wer denn überhaupt dieses Privileg beantragt hat,
da darin mit keinem Wort darauf eingegangen wird und es zudem am Anfang so klingt
als wolle es der Papst, während es am Ende derselben eher als Gewähren einer Bitte
erscheint. Sicher ist jedoch, dass es sich hierbei um kein liturgisches Übergewand,
sondern, wie man heute sagen würde, um die Soutane handelt 142 . In den Ordensregeln
von 1606 wird dann bereits eine genaue Kleidervorschrift erlassen. Hiernach sollten sie
das Habit und den Mantel, welcher bis eine Handbreit unter das Knie reichte, zur
Kommunion, dem Kapitel, der Einkleidung und der Beerdigung eines Ordensbruders
tragen. Im Alltag die normale Priesterkleidung mit dem Ordenskreuz tragend, sollten sie
zu den Gottesdiensten die Soutane, den Ordensmantel und das Ordenskreuz anlegen 143 .
Wie die Ritterbrüder, so trugen auch die Priesterbrüder des Ordens ein Halskreuz.
Dieses hing, wie wir es auf zwei Portraits aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderst
sehen können, entweder an einer Kordel um den Hals, wozu offensichtlich auch ein
Coulant getragen werden konnte 144 , oder an einem kurzen Kettchen aus einem
Knopfloch 145 . Für den Alltag scheint sich jedoch das Tragen der Weltpriesterkleidung
eingebürgert zu haben, wie wir dies auf diversen Portraits des 18. Jahrhunderts
erkennen können. Hierzu gehörte für einige Herren dann auch die Perücke „à la mode“
(siehe Abb. Josef Schmiedhofer OT), welche sich jedoch bei den meisten
Priesterbrüdern nicht finden lässt. Persönliche Akzente in der Kleidung lassen sich auch
bei Kragen und Ordensmantel erkennen. So trug man im 17. und 18. Jahrhundert
sowohl Beffchen (siehe Abb. Silvester Moser OT), als auch Rundkragen (siehe Abb.
Simon Tröger OT). In der Zivilkleidung kam sogar noch die Möglichkeit der
Kragenspitzen hinzu (siehe die Abb. eines Ordenspriesters aus dem 18. Jahrhundert).
Der Ordensmantel konnte von den Priesterbrüdern sowohl als Umhang (siehe Abb.
Simon Tröger OT), wie auch mit Ärmelschlitzen, gleichsam einer Manteletta, getragen
141
Alois Seiler, Ablaß für die Pfarrkirche Marburg; in: 800 Jahre Deutscher Orden (Ausstellungskatalog),
Gütersloh/München 1990, S. 21
142
Marjan Tumler, Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Wirken bis 1400 mit einem Abriß der
Geschichte des Ordens von 1400 bis zur neuesten Zeit, Wien 1954, S. 372-374
143
Alois Seiler, Deutschordenspriesters, in: Kreuz und Schwert. Der Deutsche Orden in
Südwestdeutschland (Ausstellungskatalog der Insel Mainau), Mainau 1991, S. 162-163
144
Udo Arnold, Deutschordenspriester Bernhard Braun; in: 800 Jahre Deutscher Orden
(Ausstellungskatalog), Gütersloh/München 1990, S. 420
145
Udo Arnold, Deutschordenspriester Johann Michael Enderlein, Seminarpräfekt (1748/49) und Pfarrer
von Mergentheim (1753-1762); in: 800 Jahre Deutscher Orden (Ausstellungskatalog),
Gütersloh/München 1990, S. 348
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