Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

ist hierbei die Stiftung einer Priesterpfründe durch den Komtur des Hauses, im Jahre
1287 100 . Er stiftete keine Messen oder sonstiges, sondern ausdrücklich eine
Priesterpfründe. Auch die Tatsache, dass ausdrücklich die Rede vom Bezug von Lohn
und Kost 101 die Rede ist, legt dies nahe. So kleinlich die Wirtschaftsführung war, keine
Ausgabe ohne Deckung, lässt die Vorstellung einer Lohnauszahlung ohne Einkommen
kaum zu. Auch die zahlreichen religiösen Stiftungen der Priesterbrüder im
Spätmittelalter, wie z. B. Altarbilder, lassen die Verfügung über ein gewisses Vermögen
erahnen 102 . Übrigens wird zwischen 1524 und 1526 für die Kommende Beckingen noch
einmal ausdrücklich festgehalten, dass der dort lebende Priesterbruder Jorgen, genauso
wie der Ritterbruder Joisten, jährlich drei rheinische Gulden erhalten sollen 103 . Auch
wenn dies nicht ausdrücklich auf eine Pfründe hinweist, so belegt es doch zumindest ein
festes Einkommen. Doch besaßen die Konventspriester auch außerhalb ihre
Kommenden Pfründen, was wir an Adam von Waldrach OT erkennen können. Dieser
war seit 1503 Pfarrer in Haustadt. Sollte er jemals in seiner Pfarrei gelebt haben, so
jedenfalls nicht mehr seit 1515. Denn in diesem Jahr wurde er Hauskomtur in Trier, wo
er als residierend belegt ist. Auf seine Pfarrei verzichtete er erst 1517, was wohl mit
seiner Berufung zum Komtur von Metz zusammenhängt. Offensichtlich betrachteten die
Priesterbrüder, wie auch die Ritterbrüder, die Kommenden als Einnahmequelle. Denn
Waldrach bemühte sich um den Erhalt der reicheren Kommende Saarbrücken, was
jedoch fehlschlug 104 . Bereits im November 1500 versicherte das Landkapitel dem
Pfarrer von Hillpach, dass ihm aus seiner Versetzung nach Münnerstadt „keinen argen
geschehe, sunder uß ursach kunftiger beßerung“, da der dortige Komtur „alt und in
abnehmen sey“ 105 . Er wurde damit gewissermaßen Koadjutor des Komturs. Sollte es
sich hierbei nicht um ein gewisses Pfründedenken handeln, hätte man sich die
Versicherung einer zukünftigen Stellenverbesserung sicherlich sparen können.
Nun wollen wir uns dem Einkommen der Priesterbrüder zuwenden, welche eine Pfarrei
oder ein entsprechendes Amt inne hatten. Dass eine Pfarrei als Pfründe an einen
100 Jörg Seiler, Der Deutsche Orden in Frankfurt, Marburg 2003, S. 96-97
101 Peter Heim, Die Deutschordenskommende Beuggen und die Anfänge der Ballei Elsass-Burgund, Bad
Godesberg 1977, S. 49
102 vgl. 800 Jahre Deutscher Orden (Ausstellungskatalog), Gütersloh/München 1990, I. 3.6.
103 Rüdiger Schmidt, Die Deutschordenskommenden Trier und Beckingen 1242-1794, Marburg 1974, S.
328
104 Rüdiger Schmidt, Die Deutschordenskommenden Trier und Beckingen 1242-1794, Marburg 1974, S.
309-310
105 Marian Biskup, Protokolle der Kapitel und Gespräche des Deutschen Ordens im Reich (1499-1525),
Marburg 1991, S. 30
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