Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

Das Buch des Fastens
fasten. Das ist die Sühne für eure Eide, die ihr schwört. Gebt Acht auf eure Eide!
So macht euch Allah Seine Zeichen klar. Vielleicht werdet ihr dankbar
sein.“ [sūrat al-mā’ida:89] Das Gleiche gilt für die Sühne der Jagd während des
Pilgerfahrt oder ‛umra sowie des dhihārs (Tatsache, dass ein Mann seiner Frau
die ehelichen Pflichten verweigert, indem er zu ihr sagt, dass sie für ihn genauso
harām ist wie seine Mutter - eine vorislamische Praktik. (Anm. d. Übers.)) u. a.
Hierunter fällt auch das Fasten, das man Allah gelobt hat, wie Maryam gelobte,
sich der Rede zu enthalten. Dieses Gelöbnis muss man einhalten, so dass auf
diese Weise das Fasten zur Pflicht wird.
3. Das erwünschte Fasten, wie z. B. am Tag von ‘arafa für alle, die sich
nicht auf der Pilgerfahrt befinden. Dies ist der neunte Tag des Monats dhū’lhiğğa
(Der zwölfte Monat. (Anm. d. Übers.)) nach den Worten des Propheten, Allahs
Frieden und Wohlgefallen auf ihm: „Das Fasten am Tag von ‘arafa tilgt die
Sünden zweier Jahren: des Vorigen und des Nächsten, und das Fasten am Tag
‘āschūrā’ tilgt das vergangene Jahr.“ [Muslim] Weiterhin fallen hier sechs Tage
des Monats schawwāl drunter, nach den Worten des Gesandten, Allahs Frieden
und Wohlgefallen auf ihm: „Wer im Ramadan fastet und darauf noch sechs Tage
aus schawwāl folgen lässt, dem wird es angerechnet, als ob er das ganze Jahr
gefastet hätte.“ [Muslim]
4. Das verhasste Fasten, wie das Fasten am Tag von ‘arafa für den Pilger,
nach „dem Verbot des Gesandten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,
am Tag von ‘arafa zu fasten, für den, der auf dem Berg ‘arafa steht.“ [Abū
Dawūd, von al-Hākim zu sahīh erklärt]; das Fasten in der letzten Hälfte des
Monats sha‘bān (Der zehnte Monat, der Monat nach Ramadan. (Anm. d. Übers.)),
nach den Worten des Gesandten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm:
„Wenn die Mitte des Monats sha‘bān überschritten ist, so fastet
nicht.“ [Überliefert von den Überlieferern und von Ibn Habbān zu sahīh erklärt];
das Fasten nur am Freitag (ohne Tag(e) davor oder danach), nach den Worten
des Gesandten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm: „Der Freitag ist euer
Feiertag, also fastet nicht, es sei denn, ihr fastet den Tag davor oder den Tag
danach.“ [al-Bazzār; die Überliefererkette ist hasan und sein Ursprung liegt in
den beiden sahīh-Büchern]
5. Das verbotene Fasten, wie das Fasten an den Feiertagen des Fastbrechens
und zum Opferfest sowie den drei darauf folgenden Tagen (die 3 tashrīq-
Tage), „denn der Prophet Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, entsandte
einen Ausrufer, der in minā verkündete: ‚Fastet nicht diese Tage, denn
sie sind Tage des Essens, Trinkens, des ehelichen Verkehrs - und in einer Überlieferung
- des Gedenken Allahs.“ [al-Tabarānī, mit Ursprung des Hadīths bei
Muslim] Weitere verbotene Tage sind nach Übereinstimmung der Gelehrten die
Tage der Menstruation und des Wochenbettes, nach den Worten des Gesandten,
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm: „Ist es nicht so, dass die menstruierende
Frau nicht beten und nicht fasten darf? Dies gehört zu den Mangelhaftigkeiten
ihrer Religion.“ [al-Bukhārī] Doch die Rede soll hier nur vom Fasten im
Monat Ramadan sein. Was sind denn die Regeln des Fastens im Ramadan?
Die Regeln des Fastens im Ramadan:
Dieses Fasten ist einer der Pfeiler und eine der Pflichten des Islam, die notwendigerweise
bekannt sein müssen. Der Beweis für die Pflicht ist der Qur’an,
die Sunnah und die Übereinstimmung der Muslime. Der Beweis im Qur’an ist
der qur’anische Vers „’āyah“: „Oh ihr Gläubigen, euch ist vorgeschrieben zu fasten,
so wie es auch denjenigen vorgeschrieben war, die vor euch lebten.” [sūrat
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