Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

mad war der Ansicht, dass all diese Taten unerwünscht wären, weil der Prophet,
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, in seinem ’i‛tikāf nichts als seine eigenen
Gottesdienste verrichtete.“
Eine Gruppe darf gemeinsam al-’i‛tikāf in der Moschee machen. Der Prophet,
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, verrichtete al-’i‛tikāf zusammen mit
seinen Frauen, so dass die eine von ihnen istihādha hatte und das Blut sah,
während sie in der Moschee war. [al-Bukhārī, 303-304] Es ist nichts einzuwenden,
wenn man al-’i‛tikāf zusammen mit seinem Freund oder Verwandten verrichtet.
Man befürchtet aber, dass al-’i‛tikāf eine Gelegenheit für Unterhaltungen,
Abendgesellschaften und Gereden wird. Der Imam Ibn al-Qayim sgate,
nachdem er auf einige Unwissende hinwies, die al-’i‛tikāf-Ort für einen Ort für
Gesellschaften, Besuchen und Unterhaltungen hielten: „Dieses ’i‛tikāf ist eine
Art, und das ’i‛tikāf vom Propheten ist eine ganz andere Art.“ [zād al-ma‘ād]«
Was al-’i‛tikāf ungültig macht:
Das Verlassen der Moschee: Wenn jemand ohne Bedarf die Moschee verlässt,
ist sein ’i‛tikāf nicht mehr gültig, weil der Prophet, Allahs Frieden und
Wohlgefallen auf ihm, die Moschee nur deswegen verließ, weil es um dringende
Sachen ging - wie das Essen, wenn es nicht möglich war, ihm das Essen in seinen
’i‛tikāf-Versteck zu bringen. Dem Propheten, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, wurde das Essen bis in seinen ’i‛tikāf-Versteck gebracht, wie im
Hadith von Sālim: „Was sein Essen und Trinken betrifft, das brachte man ihm in
den i‛tikāf-Versteck.“ [Seite 75] Zu den erlaubten Taten gehören auch das
menschliche Bedürfnis und das Gebetswaschen. In einem Hadith von ‛Āisha
steht: „Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, streckte
mir seinen Kopf aus, als er in der Moschee war, und ließ mich ihm die Haare
kämmen. Als er al-’i‛tikāf verrichtete, betrat er das Haus, nur wenn er ein Bedürfnis
hatte.“ [fath al-bārī, 4/808]
Ehelicher Kontakt: Darunter der Geschlechtsverkehr. Das Verbot ist ausdrücklich
im Qur‘an erwähnt: „Und pflegt keinen Verkehr mit ihnen, während
ihr euch in die Moscheen zurückgezogen habt.“ [al-baqara:187]
Menstruation und Wochenbett: Wenn eine Frau einem von diesen Fällen
unterliegt, muss sie die Moschee verlassen, um die Reinheit der Moschee zu bewahren.
Wenn die Frau aus irgendwelchem Grund die große Reinheit nicht mehr
hat, muss sie die Moschee verlassen, sich reinigen und dann zurück in die Moschee.
Der Tod des Ehegatten einer Frau, die al-’i‛tikāf verrichtet; in diesem Fall
muss die Frau die ihr vorgeschriebene Wartezeit (‛idda) in ihrem Haus verbringen.
Austritt vom Islam: Da al-’i‛tikāf von einem Nichtmuslim nicht angenommen
wird, ist al-’i‛tikāf von einem, der vom Islam ausgetreten ist, auch nicht akzeptiert.
Erzieherische Rolle von al-’i‛tikāf:
Die Praktizierung des Gottesdiensts in seiner reinen Form: al-’i‛tikāf verwurzelt
in der Seele des ’i‛tikāf-Verrichtenden den Begriff der reinen Hingabe
und Dienerschaft (al-‘ubudiya) zu Allah, dem Erhabenen, und gewöhnt ihn an
die großartige Angelegenheit, weswegen der Mensch erschaffen wurde, da Allah,
der Erhabene, sagt: „Ich habe die Ğinn und die Menschen nur (dazu) erschaffen,
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