Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst
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Das <strong>Buch</strong> <strong>des</strong> <strong>Fastens</strong><br />
einen Tag danach fastet.““ Die beiden Bücher von al-Bukhārī und Muslim erwähnen<br />
auch Ğābir als Zeuge für diesen Ausspruch. Abū Hanīfa und Mālik, Allah<br />
sei ihnen gnädig, waren der Ansicht, dass es nicht verpönt sei, doch die<br />
Hadīths stehen im Widerspruch dazu.<br />
Allein am Samstag zu fasten: Basr al-Salmī berichtet über seine Schwester<br />
al-Shaima’, dass der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,<br />
sagte: „Fastet nicht am Samstag, außer wenn es Pflicht ist; sogar wenn ihr nur<br />
einen Rebstock oder einen Ast zum Kauen findet.“ [Überliefert von Ahmad und<br />
den Überlieferern. Nach den Kriterien von Muslim sahīh] Von ’Umm Salama,<br />
Allah schenke ihr Sein Wohlgefallen, wissen wir, „dass der Prophet, Allahs Frieden<br />
und Wohlgefallen auf ihm, oft den Samstag zusammen mit dem Sonntag zu<br />
fasten pflegte, weil sie die Feiertage der mushrikūn (Juden und Christen) sind,<br />
und er sich mit Vorliebe auch in seinen Taten von den ihnen zu unterscheiden<br />
suchte.“ [Ahmad, al-Bayhaqī und al-Hākim, Letzterer hat das Hadīth zu sahīh<br />
erklärt]<br />
Fastverbot am Zweifelstag - dem dreißigsten <strong>des</strong> Monats sha‘bān:<br />
‘Ammār ibn Yāsir sagte: „Wer den Zweifelstag gefastet hat, hat Abū al-Qāsim<br />
(dem Propheten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm) nicht gehorcht.“<br />
[Überliefert von den Überlieferern] Das bekräftigte Ahmad, al-Shāfi‘ī<br />
und Mālik ibn Anas. Die meisten Gelehrten waren der Meinung, dass, wer diesen<br />
Tag mit jener Absicht gefastet, und Ramadan schon begonnen hat, diesen<br />
Tag wiederholen muss. Aber wenn man gewöhnlich an diesem Tag ein freiwilliges<br />
Fasten begeht, ist es an diesem Tag erlaubt.<br />
Das Dauerfasten: Es ist unerlaubt (harām), das ganze Jahr durch zu fasten,<br />
nach dem, was der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,<br />
sagte: „Derjenige, der dauerfastet, fastet nicht.“ [Ahmad, al-Bukharī und Muslim]<br />
Wenn man jedoch die Festtage vom Fasten auslässt, so ist es erlaubt. Doch<br />
das Beste ist es, abwechselnd einen Tag zu fasten und einen nicht. Der Prophet,<br />
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, bestätigte Hamza al-Aslamī bezüglich<br />
<strong>des</strong> ununterbrochenen <strong>Fastens</strong>, indem er, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf<br />
ihm, zu ihm sagte: „Faste, wenn du willst, und brich dein Fasten, wenn du<br />
willst.“<br />
Das Verbot für die Frau zu fasten in Anwesenheit ihres Mannes, erst<br />
muss sie ihn um Erlaubnis fragen. Nach Abū Huraira, Allah schenke ihm Sein<br />
Wohlgefallen, sagte der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm: „Die<br />
Frau soll keinen einzigen Tag in Anwesenheit ihres Mannes Fasten, ohne, dass<br />
er es ihr erlaubt – außer im Ramadan.“ [Ahmad, al-Bukharī und Muslim] Die<br />
Gelehrten machten aus diesem Verbot ein „harām“ und gestatteten dem Ehemann,<br />
das Fasten seiner Frau zu unterbrechen, wenn sie ohne seine Erlaubnis<br />
fastet. Sie kann ohne seine Erlaubnis fasten, wenn er auf Reisen ist, oder an<br />
einer Krankheit leidet, die ihn davon abhält, sich ihr körperlich zu nähern.<br />
Das ununterbrochene Fasten: Hierzu ist uns von Abū Huraira vom Propheten,<br />
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, überliefert: „Fastet bloß nicht ohne<br />
Unterbrechung! Dies sagte er dreimal. Sie sagten: Oh Gesandter Allahs, du<br />
fastest doch auch ohne Unterbrechung. Er erwiderte: In dieser Hinsicht seid ihr<br />
nicht wie ich. Ich werde von meinem Herrn gespeist und getränkt, doch ihr sollt<br />
nur auf euch nehmen, was ihr auch ertragen könnt.“ [al-Bukharī und Muslim]<br />
Die Rechtsgelehrten stuften diese Untersagung als „verhasst“ ein. Ahmad, Ishāq<br />
und Ibn al-Mundhir gestatteten das ununterbrochene Fasten bis zur Morgendämmerung,<br />
solange es dem Fastenden nicht beschwerlich ist. Al-Bukharī über-<br />
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