Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

Das Buch des Fastens
ser ohne Absicht und ohne Übertreibung schluckt, wird das Fasten dadurch
nicht gebrochen, da dabei keine Absicht und kein Wille vorliegt. Das ist so,
als wäre einem eine Fliege in den Mund geflogen. Dasselbe gilt auch für Straßenstaub,
Fabrik- und Feuerrauch und alle Dämpfe, vor denen man sich nicht
schützen kann.
Es ist auch gestattet, dass man sich das Wasser über den Kopf gießt insbesondere,
wenn es warm ist oder wenn man starken Durst hat. Die Gefährten des
Propheten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, berichten über ihn: „Ich
habe den Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, in al-‘arğ
(Name eines Orts) gesehen, als er sich beim Fasten wegen der Hitze oder vor
Durst Wasser über den Kopf goss.“ [Abū Dawūd]
Dem Fastenden ist es erlaubt, sich zu waschen. ‘Ā’isha und ’Umm Salama
sagten: „Wir bezeugen, dass der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, nach dem Beischlaf aufstand und sich dann wusch und fastete.“
[al-Bukharī und Muslim] Dieses Hadīth weist auf eine sehr wichtige Angelegenheit
hin, nämlich dass demjenigen, der vor dem Gebetsruf zum Morgengebet
ehelichen Verkehr hat, erlaubt ist, das Waschen bis nach dem Morgengebet zu
verschieben. Auch die Frauen nach der Monatsblutung und dem Wochenbett
können das Waschen bis nach dem Morgengebet verschieben, wenn sie bereits
vorher rein sind. Weder die Unreinheit nach sexuellem Verkehr und ähnlichem
(ğanāba) oder die Menstruation noch das Wochenbett schaden dem Fasten.
Dem Fastenden ist es erlaubt, zu schwimmen und zu tauchen. Aber es wird
befürchtet, dass dabei Wasser in den Rachen gelangt, deshalb ist es verhasst.
Dies beruht auf der Aussage des Propheten , Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, in dem Hadīth: „Spüle deine Nase intensiv, außer wenn du fastest.“
Wenn man isst und trinkt im Zweifel, ob die Zeit der Morgendämmerung
bereits angebrochen ist, darf man weiter essen und trinken, bis man sich sicher
wird. Das beruht auf der Aussage Allahs im Qur’an: „Esst und trinkt, bis sich
der weiße Faden vom schwarzen Faden in der Morgendämmerung deutlich hervorhebt.“
[sūrat al-baqara:187] Also darf man essen, bis man sicher ist und keinen
Zweifel mehr hat. Der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,
sagte: „Esst und trinkt bis der Gebetsruf (von Ibn ’Umm Maktūm) ausgesprochen
wird.“ - Ibn ’Umm Maktūm war ein Blinder und pflegte den Gebetsruf erst auszusprechen,
wenn man ihm sagte: „Der Morgen ist angebrochen! Der Morgen ist
angebrochen!“
Die Regel ist folgende: Solange man nicht sicher ist, dass der Tag angebrochen
ist, befindet man sich im Zweifel. In dieser Zeit darf man essen. Anders verhält
es sich, wenn man meint, die Sonne sei untergegangen, und man sein Fasten
bricht, obwohl sie noch gar nicht untergegangen ist, dann muss man diesen
Fasttag nachholen; das ist die Meinung der meisten Gelehrten. Die Tatsache
wird nicht durch Zweifel aufgehoben. Ibn Taimiya vertritt die Meinung, dass
man den Tag nicht wiederholen muss. Wenn der Tag anbrach und man im
Mund noch Essen hat, so sind sich die Gelehrten einig, dass man es ausspucken
muss, und sein Fasten ist gültig. Gleiches gilt, wenn man aus Vergesslichkeit
isst oder trinkt, so ist das Fasten gültig, wenn man im Moment der Erinnerung
das Essen ausspuckt.
Es ist dem Fastenden erlaubt, Essen für ein kleines Kind vorzukauen,
wenn es nötig ist. Al-Hasan hat seinem Enkel Wahlnüsse vorgekaut. Es wird
aber nicht erlaubt, wenn es nicht unbedingt nötig ist, weil man befürchtet, dass
etwas in den Rachen kommt.
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