Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

dass es sich hierbei um ein Hadīth hasan handelt] Und Ziyād ibn Hudayr sagte:
„Ich sah niemanden, der während des Fastens eifriger mit einem frischen siwāk
hantierte als ‘Umar ibn al-Khattāb.“
Das Sprechen besonders vieler Bittgebete während des Fastens: Al-
Tirmidhī überlieferte mit einer Überliefererkette, die hasan ist, dass der Prophet,
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Das Bittgebet dreier Sorten von
Menschen wird nicht zurückgewiesen: des Fastenden, bis er das Fasten bricht,
des gerechten Herrschers und des Unterdrückten.“
Freigebigkeit, Spenden und gemeinsames Studieren des Qur’an. Al-
Bukhārī überlieferte von Ibn ‘Abbās, Allah schenke ihnen Sein Wohlgefallen,
dass er sagte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,
war der großzügigste unter den Menschen, und am Großzügigsten war er im
Ramadan, als Ğibrīl zu ihm, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, kam, in
jeder Nacht des Ramadan, um ihn, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,
den Qur’an zu lehren. Wahrlich, der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, brachte mehr Gutes mit, als der herabgesandte
Wind.“ (gemeint: schnell und überall wie der Wind)
Die besondere Widmung den gottesdienstlichen Handlungen in den letzten
zehn Tagen: Al-Bukhārī und Muslim überlieferten von ‘Ā’isha, Allah schenke
ihr Sein Wohlgefallen: „Dass der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, die Nacht durchwachte und besonders hingebungsvoll war, wenn die
letzten zehn Tage anbrachen.“ Und in einer Überlieferung von Muslim finden
wir: „Der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, pflegte die letzten
zehn Nächte so hingebungsvoll zu sein, wie er es an den anderen Tagen nicht
war.“
Das Unterlassen jeglicher Taten, die sich mit dem Fasten nicht vereinbaren
lassen: Das Fasten ist nicht nur eine Enthaltung vom Essen und Trinken.
Vielmehr ist es eine Enthaltung von allem, was Allah uns verboten hat. Abū Huraira
berichtete über den Propheten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,
dass er, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Das Fasten ist nicht
nur eine Enthaltung vom Essen und Trinken. Es ist vielmehr eine Enthaltung
von nutzlosem Gerede und Obszönitäten. Wenn also jemand mit dir Streit sucht
oder sich töricht gegen dich benimmt, so sag: „Ich faste.““ [Ibn Khuzaima und
Ibn Habbān, dieser sagte, nach Muslims Kriterien ist es sahīh] Und alle außer
Muslim überlieferten von Abū Huraira, dass der Prophet, Allahs Frieden und
Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Wer (während des Fastens) die unsinnige Rede
und Tat nicht unterlässt, von dem hat Allah es auch nicht nötig, dass er essen
und trinken unterlässt.“ Derselbe berichtete ebenfalls, dass der Prophet, Allahs
Frieden und Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Manche Fastende haben von ihrem
Fasten nicht mehr als Hunger und Durst, Manche Betende haben von ihrem
Gebet nicht mehr als die Schlaflosigkeit.“ [al-Nasā’ī, Ibn Māğa und al-Hākim, der
sagte, dass das Hadīth nach den Kriterien von al-Bukhārī sahīh ist]
Das Verhasste beim Fasten:
Für den Fastenden sind alle Dinge verhasst, die dazu führen können, das
Fasten nichtig zu machen, auch wenn sie in sich selbst nicht das Fasten verderben.
Hierzu gehören:
Die übertriebene Mund- und Nasenspülung bei der rituellen Gebetsreinigung,
nach den Worten des Propheten, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf
ihm: „Spüle deine Nase intensiv, außer wenn du fastest.“ [Überliefert von allen
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