Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

Das Buch des Fastens
Was man in diesem großartigen Monat tun sollte:
Die Vorbereitung der Atmosphäre und der Seele zum Gottesdienst, das Eilen
zur Reue (Sünden unterlassen und Vergebung von Allah bitten) und zur reuigen
Hinwendung zu Allah, die Freude über den Anbruch des Monats, das gute Kennen
der Regeln des Fastens, die demütige Teilnahme an den tarāwīh-Gebeten,
die dauerhafte Fleißigkeit und Motivation in den mittleren zehn Tagen, das intensive
Bemühen, die Nacht von al-Qadr zu treffen und das fortgesetzte Rezitieren
des Qur’an unter (erzwungenen) Tränen und tiefem Nachdenken. Die ‘umra
(Die kleine Pilgerfahrt) im Ramadan ist gleich der großen Pilgerfahrt und die
Spende in dieser ehrenwerten Zeit wird vervielfacht und al-’i‛tikāf (das Sich-
Zurückziehen in die Moscheen und Beten) ist ein vom Propheten immer in Ramadan
durchgeführter Gottesdienst (sunnah muakkada).
Es ist Nichts dagegen, einander zu Gratulieren bei dem Eintritt des Monats.
Der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, pflegte seinen Gefährten
die Ankunft des Ramadan anzukünden und sie zu besonderer Sorgfalt aufzurufen.
Von Abū Huraira, Allah schenke ihm Sein Wohlgefallen, ist uns überliefert,
dass der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Es wurde
euch ein gesegneter Monat geschenkt, in dem euch vorgeschrieben ist zu fasten.
In ihm werden die Tore des Himmels geöffnet, die Tore der Hölle verschlossen
und die Teufel gefesselt. In ihm gibt es eine Nacht, die besser ist als tausend
Monate, wem das Beste in dieser Nacht entgangen ist, der hat einen großen Verlust
erlitten.“ [al-Nasā’ī]
Weiterhin sollte man nicht zu viel essen und trinken, nach dem Hadīth:
„Es gibt kein schlimmeres Gefäß, was der Mensch füllen kann, als seinen
Bauch.“ [al-Tirmidhī, Hadīth hasan sahīh] Der vernünftige Mensch isst nur, um
zu leben und lebt nicht, um zu essen. Die besten Mahlzeiten sind die einfachen,
die satt machen, und die schlechtesten sind die opulenten, denen gefrönt wird.
Die Menschen stürzen sich so eifrig in die Vorbereitung der unterschiedlichsten
Speisen und richten sie so kunstvoll auf Tellern und Platten an, dass die Hausfrauen
und Bediensteten darüber ganz die Zeit vergessen und von den gottesdienstlichen
Handlungen abgelenkt sind. Und wie viel Geld wird für Essen ausgegeben
– viel mehr, als sonst, so dass der Monat zu einem Monat der Verdauungsstörungen,
Fettheit und Magenbeschwerden geworden ist. Sie schlingen mit
Heißhunger alles herunter und schütten die Getränke nur noch so in sich hinein.
Wenn das tarāwīh-Gebet beginnt, so stehen sie schwerfällig auf, manche
verlassen es schon nach der ersten beiden raka‘āt.
Die Freigebigkeit an Wissen, Geld, Macht, Kraft und Charakter. In den
beiden sahīhs-Büchern finden wir eine Überlieferung von Ibn ‘Abbās, Allah
schenke ihm Sein Wohlgefallen, die besagt: „Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden
und Wohlgefallen auf ihm, war der großzügigste unter den Menschen, und insbesondere
in Ramadan, wenn er Ğibrīl traf. Er traf ihn jede Nacht des Ramadan,
um mit ihm den Qur’an zu lesen. Wahrlich, der Gesandte Allahs, Allahs Frieden
und Wohlgefallen auf ihm, brachte mehr Gutes mit, als der herabgesandte
Wind.“ [al-Bukhārī] Was also, wenn manche Leute die Freigebigkeit durch Geiz
ersetzen und das Streben nach richtigem Befolgen der Gebote durch Faulheit
und Trägheit, so dass sie ihre Arbeiten nur noch halbherzig verrichten und den
guten Umgang nicht pflegen und das Fasten als Vorwand benutzen. Doch das
gleichzeitige Fasten und Speisen anderer Menschen gehört mit zu den Gründen
für den Eintritt ins Paradies, wie uns der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, sagte: „Im Paradies gibt es Zimmer, deren Äußeres man von Innen
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