Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

überliefert wurde, dass der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, sagte: „Wer das Fasten vor der Morgendämmerung (fağr) nicht beabsichtigt
hat, dessen Fasten gilt nicht.“ Man kann das Fasten in jeder Zeit der
Nacht, wenn auch ganz kurz vor der Morgendämmerung, beabsichtigen. Die Absicht
ist ein innerlicher Wille, den folgenden Tag zu fasten. Die Absicht zu sprechen,
ist eine Erfindung. Wenn man weiß, dass der folgende Tag zu Ramadan
gehört, und ihn fasten möchte, dann gilt das als Absicht.
Wenn man das Fastbrechen während des Tages beabsichtigt und dies nicht
in die Tat umsetzt, sind die Gelehrten der Meinung, dass das Fasten nicht
gebrochen wird, genau wie jemand, der während des Gebets sprechen
(außerhalb des Gebetssprechrahmens) möchte, dies aber nicht tut. Andere Gelehrten
sind aber der Meinung, welche die richtigere ist, dass das Fasten gebrochen
wird, sobald man es beabsichtigt. Daraufhin muss man den Tag nachholen.
Es gibt vielleicht einen Unterschied zwischen demjenigen, der das Fastbrechen
beabsichtigt aber es sofort bereut - das ist der Fall einer zögernden Person,
und demjenigen, der die Absicht hat, das Fasten zu brechen, aber nichts zum
Essen findet - diese Person hat das Fasten tatsächlich gebrochen, weil sie entschlossen
ist.
Beim Austritt vom Islam gilt die Fastensabsicht nicht mehr. Darin sind alle
Gelehrten einig. Zum Beispiel, wenn man Allah, den Erhabenen, Dessen Propheten,
Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, oder Dessen Religion beschimpft,
wenn man von sich sagt, er sei Christ, Jude oder Ungläubiger, wenn man sich
vor etwas oder jemand anders als Allah, den Erhabenen, niederwirft, oder wenn
man etwas tut, dessen Konsequenz der große Austritt vom dem Islam (al-kufr alakbar)
ist. - Wir suchen Zuflucht bei Allah davor. Ibn Qudāma, möge Allah ihm
Seine Gnade schenken, sagte: „Wir kennen niemand unter den Gelehrten, der
eine andere Meinung vertritt als, dass derjenige, der vom Islam während des
Fastens austritt, sein Fasten bricht und die gebrochenen Tage nachholen muss,
wenn er zum Islam zurückkehrt, egal ob dies an dem Tag geschieht, an dem er
vom Islam ausgetreten ist, oder später, und egal ob dieser Austritt wegen eines
Glaubens, dem der Austritt vom Islam folgt, eines Zweifels, dem der Austritt vom
Islam folgt, eines Wortes, aus Ironie oder nicht aus Ironie, dem der Austritt vom
Islam folgt, stattgefunden hat. Allah, der Erhabene, sagt: „Und wenn du sie
fragst, werden sie ganz gewiss sagen: „Wir haben nur (schweifende Gespräche)
geführt und gescherzt.“ Sag: Habt ihr euch denn über Allah und Seine Zeichen
und Seinen Gesandten lustig gemacht. Entschuldigt euch nicht! Ihr seid ja ungläubig
geworden, nachdem ihr den Glauben (angenommen) hattet. Wenn Wir
(auch) einem Teil von euch verzeihen, so strafen Wir einen (anderen) Teil (dafür),
dass sie Übeltäter waren.“ [sūrat al-tawba:65-66] Und dies weil das Fasten ein
Gottesdienst ist, der die Absicht voraussetzt, die durch den Austritt vom Islam
gebrochen wird, wie beim Gebet und der Pilgerfahrt, und weil das Fasten eine
reiner Gottesdienst ist, dem der Unglaube widerspricht, wie beim Gebet.“
Der Fastende im Ramadan soll seine Absicht jeden Abend vom Ramadan erneuern.
Es reicht wenn einem einfällt, dass der folgende Tag gefastet wird, was
normalerweise der Fall bei jedem Muslim ist.
Die Meinungsverschiedenheit der Gelehrten ist zu bemerken im Falle von
einer Person, die vor dem Sonnenuntergang einschläft und erst nach dem Sonnenuntergang
erwacht. Die überwiegende Meinung ist, dass das Fasten an dem
Tag, an dem diese Person erwacht, nicht gültig ist, weil sie das Fasten nicht beabsichtigt
hat.
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Das Buch des Fastens