Buch des Fastens DE.pub - Lebens-, Selbst

den Augen. Diese Art der Vernachlässigung ist eine falsche Erfindung. Zweiter
Fehler ist Erfindung einer neuen religiösen Regel zum Bestimmen des
Fastens und dessen Abbruchs, was Allah nicht vorgeschrieben hat - diese
sind die astronomischen Berechnungen. Das ist auch eine Erfindung, weil
sowohl jede neue zur Religion zugefügte Erfindung als auch jede von der Religion
ausgelassene Lehre gilt als Erfindung.
Zum ersten Fehler: Der Prophet, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm,
sagte: „Fastet erst bei ihrer Sichtung (der Sichel) und brecht das Fasten erst
bei ihrer Sichtung. Wenn er (der Neumond) bedeckt ist, so zählt dreißig
(Tage).“ Er, Allahs Frieden und Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Ihr sollt den
Anfang des Monats nicht bestimmen, bis ihr den Neuenmond seht oder den
Monat (dreißig Tage) vollendet. Ihr sollt mit dem Fasten erst anfangen, wenn
ihr den Neuenmond seht oder den Monat vollendet.“ Er, Allahs Frieden und
Wohlgefallen auf ihm, außerdem sagte: „Wenn ihr den Neuenmond seht,
dann sollt ihr fasten. Wenn ihr den (nächsten) Neuenmond seht, dann beendet
euer Fasten. Wenn ihr aber den Neuenmond nicht sichten könnt, dann
vollendet dreißig Tage.“ In dieser Bedeutung gibt es viele Überlieferungen. Die
weisen alle darauf hin, dass nur die Sichtung des Neunmondes oder das Vollenden
von dreißig Tagen für die Bestimmung des Anfangs des Monats gelten.
Dabei ist nicht gemeint, dass jeder den Neumond sichten muss. Gemeint
ist die Sichtung eines vertrauenswürdigen Muslims. Es wurde von Ibn ‘Umar,
Allahs Wohlgefallen auf ihm, überliefert: „Die Leute hielten Ausschau nach
der Mondsichel, und ich berichtete dem Propheten, Allahs Frieden und Wohlgefallen
auf ihm, dass ich sie gesehen hatte. Daraufhin begann er, Allahs
Frieden und Wohlgefallen auf ihm, das Fasten und befahl auch den Leuten
zu fasten.“ Außerdem sind bei der Verwendung der astronomischen Berechnungen
eine Vernachlässigung der religiösen Regeln und Zurückweisung der
Regel der von der Religion befohlenen Sichtung und der juristischen Beweisführung
vor den Gerichten; eine Einführung einer Regel, die von der sharī’a
abgewiesen wurde und ein Widerspruch zu der von den islamischen Gelehrten
vertretenen Meinung, dass man die astronomischen Berechnungen nicht
berücksichtigen darf.
Wenn die astronomische Berechnung mit der Sichtung des Neunmondes
nicht übereinstimmt, folgen diese Fehler: Der erste Tag in Ramadan wird
(wahrscheinlich) verpasst oder an dem Festtag (al-‛īd) wird das Fasten nicht
gebrochen. Dabei verletzt man die Heiligkeit des qur’anischen Texts: „Wer
also von euch in dem Monat zugegen, der soll in ihm fasten.“, der Sunnah:
„Fastet erst bei ihrer Sichtung (der Sichel) und brecht das Fasten erst
bei ihrer Sichtung.“, des Fastens, indem man die Muslime den Anfang des
Monats Ramadan verpassen lässt und des Festtags, indem die Muslime davon
gehalten werden, das Fasten zu beenden. So verhindert man die Gesetze
Allahs, verbreitet Unsicherheit und Uneinigkeit unter den Muslimen.
Zum zweiten Fehler: Die Erfindung einer neuen Regel, der astronomischen
Berechnung, die Allah nicht vorgeschrieben hat, zum Bestimmen des Fastens
und dessen Abbruchs und die Prägung dieser erfundenen Regel mit einer
Religiosität und Gültigkeit. Allah, der Erhabene, verbindet Seine Gesetze mit
Ursachen und religiösen Gründen. Wenn eine Ursache existiert, gibt Allah ein
Gesetz (Lehre, Regel); wenn nicht, dann auch nicht. Keiner hat Befugnis, diese
Ursachen zu ändern oder durch andere zu ersetzen.
Es wurde nach dem Qur’an und der Sunnah bewiesen, dass die Bestimmung
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Das Buch des Fastens