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Ka pi tel 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Der Jah res kreis Ka pi tel 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Le bens kreis 8 Li te ra tur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 An mer kun gen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Ab bil dungs nach weis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Vorwort In die sem Buch will ich die heid ni sche Na tur re li gi on, d. i. der Glau be un se - rer Vor fah ren be vor sie chris tia ni siert wur den, vor stel len und be kannt ma - chen. Die se Na tur re li gi on ist bes ser als jede an de re der gro ßen Welt re li gio nen dazu ge eig net, die Pro ble me un se rer Zeit zu lö sen und dem Men schen Hil fe und Un ter stüt zung bei der Be wäl ti gung sei nes ei ge nen Le bens zu bie ten. Zwar kennt Hei den tum kei ne wi der na tür li chen Dog men und welt frem den Lehr sät ze, aber es gibt auch im Hei den tum alt über lie fer te Glau bens vor stel - lun gen, Ri tua le und Bräuche, die jeder, der diese Religion wieder praktizieren will, kennen sollte. In Eu ro pa sind es heu te nur noch ver hält nis mä ßig we nig Men schen, die der al ten heid ni schen Na tur re li gi on an hän gen; Staat und Ge sell schaft neh men sie da her kaum mehr zur Kennt nis. In an de ren Erd tei len sieht dies an ders aus, denn zum Ober be griff “Heid ni sche Na tur re li gi on” ge hö ren auch alle an de ren Na tur re li gio nen der Welt, wie z. B. der ja pa ni sche Shin tois mus, der Hin duis - mus, in dia ni sche Religionen oder der afrikanische Voodookult. Das Hei den tum in Deutsch land wird ver ein zelt zu Un recht im mer noch mit dem Na tio nal so zia lis mus in Ver bin dung ge bracht. Der Na tio nal so zia lis mus be dien te sich tat säch lich auch ei ni ger heid ni scher Ele men te, die er u. a. aus der Le bens re form, der Ar bei ter- und der Ju gend be we gung über nahm (z. B. Sonn wend fei ern, Mai fes te oder ein zel ne Ru nen zei chen), sei ne ei gent li che Ideo lo gie aber fand ihre Vor bil der im christ li chen Rö mi schen Reich (z. B. die Reichs idee und das Füh rer prin zip, der Mis sio nie rungs krieg ge gen den Os ten, der An ti se mi tis mus). Das NS-Par tei pro gramm be kann te sich von An fang an zum Chris ten tum, während damalige heidnische Gruppen und ihre Vertreter verfolgt wurden. Hei den tum hat also mit der NS-Ideo lo gie, von der ich mich hier aus drüc k - lich dis tan zie re, nichts zu tun. Ich mei ne, es ist heu te an der Zeit, daß die Hei den die ih nen zu ste hen den Grund rech te auf freie Re li gions aus übung - die den an de ren Re li gio nen ganz selbst ver ständ lich ge währt wer den - ein for dern und ein kla gen. Das Hei den - tum ist schließ lich kein ob sku rer Psy cho kult, son dern die an ge stamm te Ur re - 9
Seite 3 und 4: Géza von Neményi Götter, Mythen,
Seite 5: Gewidmet den größten Männern des
Seite 10 und 11: li gi on un se rer Vor fah ren, die
Seite 12 und 13: “Hei den göt ter” auch im Nor
Seite 14 und 15: Weiterbestehen des Heidentums. Auch
Seite 16 und 17: Heidentum als Teil regionaler Kultu
Seite 18 und 19: Ne ben der äl te ren Edda gibt es
Seite 20 und 21: 20 Abb. 1: Ru nen stein von Jellin
Seite 22: on), das Gu dru ne pos, wel ches au

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