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und In halt zur Edda ge hö ren. Die meis ten gu ten Ed daa us ga ben ent hal ten aber
der ar ti ge Lie der (z. B. Svipdagsmál, Hrafnagaldr Óðins, Sólarljóð).
Die my tho lo gi schen Na mens auf zäh lun gen der jün ge ren Edda
(“Nefnaþulur”) fin den sich un über setzt in Fin nur Jóns sons Buch “Skjal de -
digt ning” 14 .
Eine wei te re wich ti ge Quel le, die ger ma ni sche Göt ter my then ent hält, ist der
dä ni sche Chro nist Saxo Gram ma ti cus. Die ser Mönch ver fa ß te ge gen 1200
sei ne “Ge sta da no rum” (auch “His to ria Da ni ca” ge nannt), die “Dä ni sche Ge -
schich te” in 16 Bü chern. Die ers ten 9 Bü cher, wel che die ur sprüng li chen Göt -
ter my then ent hal ten, lie gen in deut scher Übersetzung vor 15 .
Auch in den nor di schen Sa gas (ei gent lich “Sa gen”), das sind münd lich
über lie fer te und dann auf ge schrie be ne Er zäh lun gen aus der Zeit etwa vom 9.
bis 14. Jh., fin den sich My then und My then frag men te. Au ßer dem er hal ten die
Sa gas zahl rei che Schil de run gen vom heid ni schen Kult und Glau ben. Es gibt
eine lan ge Rei he von Sa gas, von de nen die meis ten auch in der “Samm lung
Thu le” deutsch über setzt wurden 16 .
Wich ti ge Quel len für das ger ma ni sche Hei den tum stel len auch die Be rich te
und Bü cher der Ge schichts schrei ber dar, an ge fan gen von den His to ri kern der
An ti ke (Cæ sar, Ta ci tus usw.) bis in die Zeit des spä ten Mit tel al ters (Adam von
Bre men, Thiet mar von Mer se burg, Hel mold von Bo sau usw.). Die se Rei he
von Tex ten, meist in la tei ni scher Spra che, fin det sich voll stän dig in der meh -
re re hun dert Bü cher um fas sen den Rei he “Mo nu men ta ger ma nia scrip to res”.
Von ih nen lie gen die wich tigs ten schon in ei ner äl te ren deut schen Über set -
zung vor 17 . Eine Neu aus ga be die ser Schrif ten wur de be gon nen 18 .
Auch in den er hal te nen ger ma ni schen Ge setz bü chern und Ge setz samm lun -
gen fin den sich ei ni ge we ni ge Ein zel hei ten zum heid ni schen Glau ben und
zum heid ni schen Den ken. Alle die se Ge setz samm lun gen sind in deut scher
Spra che he raus ge ge ben wor den 19 .
Vie le alte Göt ter my then le ben in den zahl rei chen deut schen Mär chen und
Sa gen fort; auch sie sind als Quel len an zu se hen. Eine wich ti ge Samm lung von
Mär chen be sorg ten die Ge brü der Grimm 20 ; auch eine um fang rei che Sa gen -
samm lung aus ih rer Hand liegt vor 21 . Da rü ber hin aus kennt jede Re gi on in
Deutsch land ihre Sa gen samm ler und de ren Ver öf fent li chun gen. Ge ra de zur
Er hel lung von Ein zel hei ten über be stimm te Kult stät ten und Hei lig tü mer ge -
ben sie oft ge nau es tens Aus kunft 22 .
Schließ lich fin den sich in al ten Volks lie dern, ins be son de re aus den skan di -
na vi schen Län dern, My then und heid ni sche In hal te 23 . Be kann te Hel den lie der
und -sa gen (Ame lun gen, Ni be lun gen usw.) be rich ten zwar nicht über das ger -
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