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Weiterbestehen des Heidentums.
Auch der Ein wand, man kön ne doch eine Re li gi on, die vor Jahr tau sen den
prak ti ziert wur de, nicht ein fach wie der neu auf le ben las sen, ist nicht stich hal -
tig. Die christ li chen Kir chen se hen z. B. über haupt kei nen Wi der spruch da rin,
eine ca. 2400 Jah re alte un ein heit li che Text samm lung (Bi bel) als Quel le ih res
Glau bens noch heu te zu ver wen den und die Leh ren des vor fast 2000 Jah ren
ver stor be nen Je sus als Glau bens richt li nien zu ver kün den. Dem ge gen über ist
das ger ma ni sche Hei den tum ge ra de zu mo dern: Auf Is land wur de das Chris -
ten tum erst im Jah re 1000 ein ge führt, in Tei len Deutsch lands so gar noch spä -
ter. Die ein fa chen Men schen, die ge ra de mehr oder we ni ger ge walt sam chris -
tia ni siert wor den wa ren, kann ten den neu en Glau ben meist gar nicht und blie -
ben in ner lich na tür lich wei ter hin heid nisch; dies be legt für den Nor den ein
Straf re gis ter von 1281, wel ches die Aus übung des Hei den tums in Is land und
Nor we gen ver bie tet - 281 Jah re nach der “of fi ziel len” An nah me des Chris ten -
tums! 2 . Eine ähn lich lan ge Zeit span ne kön nen wir auch für Deutsch land ver -
mu ten, in wel cher trotz Chris tia ni sie rung heim lich noch heid ni sche Kul te aus -
ge übt wur den. Die Men schen in Nord- und Mit tel deutsch land wa ren noch bis
etwa 1150 heid nisch. Erst in die sem Jah re über nahm der Christ Al brecht der
Bär das Erbe des Wen den fürs ten Pri bis law und mach te die Mark Bran den burg
of fi ziell christ lich; 1168 fiel die Tem pel burg Ar co na auf Rü gen in die Hän de
der christ li chen dä ni schen Be la ge rer un ter Kö nig Wal de mar und Bi schof Ab -
sa lom, und da mit ging das letz te heid ni sche Kult zen trum ver lo ren. Im thü rin -
gi schen Ober dor la wur den von 1957-64 die Res te ei nes ger ma ni schen Hei lig -
tums durch Prof. G. Behm-Blan ke aus ge gra ben. Ob wohl Thü ri gen schon um
745 chris tia ni siert wor den war, fan den sich in dem Hei lig tum, wel ches seit
dem 6. Jh. vor u. Zt. kul tisch ge nutzt wur de, noch Scher ben von Op fer ge fä ßen
und Kno chen ge op fer ter Hun de aus dem 11. Jh. In Ost preu ßen und den bal ti -
schen Län dern wur den noch bis ins 16. und 17. Jh. heid ni sche Op fer fes te ge -
fei ert; ei nem der ar ti gen, heim lich ge fei er ten Fest in Alt preu ßen wohn te 1520
der Chro nist Si mon Gru nau bei (sie he S. 208ff). Im 16. Jh. wur den die Bau ern
im fin ni schen Sa vo lax be straft, weil sie auf den Don ner gott Þórr ge trun ken
hat ten (»dru cko Thordhns gil de«) 3 . Noch 1720 mel de te ein ver stör ter Geist li -
cher sei ner Kir chen be hör de, daß man im Dor fe Gu du lup auf der bis 1918
deutschen Insel Alsen den Gott Tor (Þórr) verehrt habe 4 . Aus dem 18. Jh.
stammt eine Anmerkung in der von einem Geistlichen verfaßten Ortschronik
eines den Externsteinen (Westphalen) benachbarten Dorfes 5 :
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»An die sen Stei nen wer de von dem un wis sen den Vol ke viel Un fug mit
der heid ni schen Göt tin Os ta ra getrieben«.