Risch Andreas.pdf - Osteopathic Research
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Besondere Betonung legt er auf die inneren WERTE/STÄRKEN (der Kompanie), den<br />
quantitativen und qualitativen Aspekt der Versorgung, speziell den “WERT DER<br />
VERSORGUNG”, was die Metapher der FÜRSORGE nahelegt, indem sich der Arzt<br />
um die BESTÄNDE/RESSOURCEN und den BEDARF bzw. die BEDÜRFNISSE der<br />
Kompanie oder Abteilung kümmert. Allerdings kann die Metapher der Fürsorge im<br />
Sinne von Lakoff/Johnsons Hiding und Highlighting auch den Aspekt des Autoritären<br />
oder des Patriarchalischen bzw. des Aufwandes oder Kosten verbergen.<br />
Darüberhinaus scheint hier auch bereits eine Unterscheidung zwischen Befund<br />
(überprüfen, wissen, kennen) und Befinden (was für die Kompanie oder Abteilung<br />
von Wert ist) anzuklingen. Es ist hier eigentlich unnötig anzufügen, daß “Kompanie”<br />
als Synonym für den Patienten oder Organismus steht, der geschützt werden soll vor<br />
dem Eindringen des Feindes.<br />
Vergleiche hier Schiefer (2005):<br />
...”Der Patient ist zentrales Anliegen der Medizin”.....”Der Patient darf nicht auf eine Sammlung<br />
von Befunden reduziert werden, so wertvoll und unverzichtbar Befundung für die Diagnostik<br />
auch ist. Letztendlich sind Befunde, die nicht wieder in Bezug zum Befinden des Patienten<br />
gesetzt werden, bedeutungslos. Denn nicht Befunde (vgl. “Krankheit”) gilt es zu behandeln,<br />
sondern das Befinden des Patienten (vgl. “Kranksein”) gilt es auf ein höheres<br />
Gesundheitsniveau zu führen. Das und nichts anderes ist Herausforderung des Arztes“<br />
(Schiefer, 2005, S. 102).<br />
Obwohl Still hier die Kriegsmetapher benutzt, wird das Bekämpfen des Feindes<br />
(Pathogen/Stressoren) oder die Verteidigung (Abwehr/Therapie) kaum<br />
hervorgehoben, sondern die Hauptbetonung liegt auf den Wachen und deren<br />
Zustand (Schutzfaktoren) sowie die Überprüfung des Werts der Versorgung<br />
(Widerstandsressourcen). Mit dieser Begriffsbesetzung und mit einer sorgfältigen<br />
hermeneutischen Auslegung seiner Metaphern könnte diese Textpassage durchaus<br />
als ein frühes Beispiel einer salutogenen Betrachtung von Krankheit und Gesundheit<br />
gelten.