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Risch Andreas.pdf - Osteopathic Research

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Besondere Betonung legt er auf die inneren WERTE/STÄRKEN (der Kompanie), den<br />

quantitativen und qualitativen Aspekt der Versorgung, speziell den “WERT DER<br />

VERSORGUNG”, was die Metapher der FÜRSORGE nahelegt, indem sich der Arzt<br />

um die BESTÄNDE/RESSOURCEN und den BEDARF bzw. die BEDÜRFNISSE der<br />

Kompanie oder Abteilung kümmert. Allerdings kann die Metapher der Fürsorge im<br />

Sinne von Lakoff/Johnsons Hiding und Highlighting auch den Aspekt des Autoritären<br />

oder des Patriarchalischen bzw. des Aufwandes oder Kosten verbergen.<br />

Darüberhinaus scheint hier auch bereits eine Unterscheidung zwischen Befund<br />

(überprüfen, wissen, kennen) und Befinden (was für die Kompanie oder Abteilung<br />

von Wert ist) anzuklingen. Es ist hier eigentlich unnötig anzufügen, daß “Kompanie”<br />

als Synonym für den Patienten oder Organismus steht, der geschützt werden soll vor<br />

dem Eindringen des Feindes.<br />

Vergleiche hier Schiefer (2005):<br />

...”Der Patient ist zentrales Anliegen der Medizin”.....”Der Patient darf nicht auf eine Sammlung<br />

von Befunden reduziert werden, so wertvoll und unverzichtbar Befundung für die Diagnostik<br />

auch ist. Letztendlich sind Befunde, die nicht wieder in Bezug zum Befinden des Patienten<br />

gesetzt werden, bedeutungslos. Denn nicht Befunde (vgl. “Krankheit”) gilt es zu behandeln,<br />

sondern das Befinden des Patienten (vgl. “Kranksein”) gilt es auf ein höheres<br />

Gesundheitsniveau zu führen. Das und nichts anderes ist Herausforderung des Arztes“<br />

(Schiefer, 2005, S. 102).<br />

Obwohl Still hier die Kriegsmetapher benutzt, wird das Bekämpfen des Feindes<br />

(Pathogen/Stressoren) oder die Verteidigung (Abwehr/Therapie) kaum<br />

hervorgehoben, sondern die Hauptbetonung liegt auf den Wachen und deren<br />

Zustand (Schutzfaktoren) sowie die Überprüfung des Werts der Versorgung<br />

(Widerstandsressourcen). Mit dieser Begriffsbesetzung und mit einer sorgfältigen<br />

hermeneutischen Auslegung seiner Metaphern könnte diese Textpassage durchaus<br />

als ein frühes Beispiel einer salutogenen Betrachtung von Krankheit und Gesundheit<br />

gelten.

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