Märtyrer des Versuchs einer Erneuerung

Buch enthalten ist, richte sich an spätere Generationen, d.h. die Generation
unserer Zeit, da sie deren Bewußtseinsstand widerspiegelt, Antwort gibt
auf deren Probleme und deren Fähigkeiten berücksichtigt.
Auf diese Weise entwarf Mahmud ein weitgehend umfassendes
islamisches Weltbild, das dem traditionellen Weltbild der Orthodoxie
diametral entgegengesetzt war, sich aber dennoch voll und ganz auf die
heiligen Texte stützen konnte. Es war ein Weltbild, das alles in allem den
Islam als zeitgemäße, menschliche und fortschrittliche Religion darstellt,
eine Religion, die die Gleichberechtigung der Menschen fordert, die den
Krieg verurteilt und zum Frieden aufruft. Hier soll anhand von ein paar
Grundproblemen das Weltbild Mahmuds und die Methode seiner Schule
dargestellt, und, anhand der Art und Weise, wie die Fundamentalisten diese
Probleme behandeln, der Gegensatz aufgezeigt werden, in dem beide
Schulen zueinander stehen.
Erstes Problem: Der Umgang mit den Anderen, das heißt mit den Nicht-
Muslimen. Mahmud stellte fest, daß nach Ansicht der Dogmatiker dieses
Problem in den (dem Zeitpunkt der Offenbarung nach) letzten Suren,
vielleicht sogar der allerletzten Sure geregelt sei, derjenigen mit dem Titel
"Die Reue" (Sure 9). Nach ihrer Auffasung wären durch diese, eben
deshalb, weil sie die letzte sei, alle in vorhergehenden Suren enthaltenen
Bestimmungen abrogiert (widerrufen) worden. Besagte Sure stellt zwei
Prinzipien auf, wovon das eine die Götzendiener betrifft, d.h. diejenigen,
die kein heiliges Buch der Offenbarung besitzen. Auf sie bezüglich heißt es
in der Sure "Die Reue" im Vers 5: "Sind aber die heiligen Monate
verflossen, so erschlagt die Götzendiener, wo ihr sie findet, und packt sie
und belagert sie und lauert ihnen überall auf. Wenn sie sich jedoch
bekehren und das Gebet verrichten und die Armensteuer zahlen, so laßt sie
ihres Weges ziehen! Gott ist verzeihend und barmherzig."
Bezüglich der Inhaber der geoffenbarten Schriften, der Juden und der
Christen, heißt es hingegen in dieser Sure im Vers 29: "Kämpft wider jene
von denen, welchen die Schrift gegeben ward, die nicht an Gott glauben
und an den Jüngsten Tag, und die nicht verbieten, was Gott und sein
Gesandter verboten haben, und nicht bekennen das Bekenntnis der
Wahrheit, bis sie demütig die Kopfsteuer zahlen." Das bedeutet, daß für die
Götzendiener zwei Möglichkeiten zur Wahl stehen, entweder die
Bekehrung zum Islam oder der Tod, wogegen die Inhaber der Schrift
zwischen drei Möglichkeiten wählen können: der Bekehrung zum Islam,
der Kopfsteuer oder dem Schwert.
Nach Ansicht von Mahmud gehören diese Bestimmungen zur ersten
Botschaft des Islam. Dagegen gelten gemäß der zweiten Botschaft, die für
unsere Zeit bestimmt ist, folgende Verse:
Der Vers 29 aus der Sure "Die Höhle" (Sure 18): "Und sprich: Die
Wahrheit ist von eurem Herrn, und wer will, der glaube, und wer will, der
glaube nicht."
Der Vers 99 aus der Sure "Jonas" (Sure 10): "Und wenn dein Herr gewollt
hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du
etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?"