Märtyrer des Versuchs einer Erneuerung

Eines der wichtigsten Probleme, das Mahmud aufgriff, war das der Frau
und die Rolle, die ihr in der Gesellschaft von den Fundamentalisten
zugewiesen wird, indem sie behaupten, die diesbezüglichen Textstellen
seien für alle Ewigkeit gültig und insofern zu jeder Zeit und an jedem Ort
anzuwenden. Hier ein paar Beispiele für solche Bestimmungen.
Ausgangspunkt der Fundamentalisten ist der Ausspruch des Propheten:
"Den Frauen mangelt es an Verstand und Religion." Deshalb gilt: "Die
Männer stehen über den Frauen aufgrund dessen, was Gott den einen vor
den anderen gewährt hat, und weil sie mit ihrem Geld für diese sorgen. "
(Sure 4 "Die Weiber", Vers 34). Ein weiteres Zeugnis über die Frau findet
sich im von Ibn Masud überlieferten Ausspruch des Propheten: "Die Frau
ist voller Schwäche, und wenn sie aus dem Haus geht, macht sich der
Teufel an sie heran. Sie ist der Gnade Gottes am nächsten, wenn sie im
Innersten des Hauses verweilt."
Deshalb ist für die Fundamentalisten das Haus der Ort, an den die Frau
hingehört, und so hat sie kein Recht auf Arbeit außer Hauses und kein
Recht überhaupt, die Wohnung zu verlassen. "Und sitzet still in euren
Häusern und putzt euch nicht heraus wie in den früheren Zeiten der
Unwissenheit." (Sure 33 "Die Verbündeten", Vers 33). Der Frau ist auch
auferlegt, einen Schleier oder ein verhüllendes Tuch zu tragen: "Du, o
Prophet, sprich zu deinen Frauen, zu deinen Töchtern und den Weibern der
Gläubigen, sie sollen senken auf sich ein Teil von ihren Überwürfen. So
ist's geschickter, daß man sie erkenne, doch nicht kränke." (Sure 33 "Die
Verbündten", Vers 59).
Die Frau gilt aufgrund der betreffenden Koranverse im Verständnis der
Fundamentalisten soviel als ein halber Mann, beim Heiraten soviel als ein
Viertel von ihm, da der Mann das Recht hat, vier Frauen zu heiraten,
wogegen sie gesteinigt wird, wenn sie sich mit mehr als einem Mann
einläßt. Bei der Scheidung gilt sie soviel als ein Drittel eines Mannes, denn
er kann sie verstoßen und sie sich dann wieder holen, sie nochmals
verstoßen und nochmals wieder holen, und das ganz nach eigenem
Gutdünken. Schließlich und letztlich kann er sie dann noch ein drittes Mal
verstoßen. Als Zeugin gilt sie soviel als ein halber Mann im
Personenstandsrecht, aber in Mordsachen und anderen Delikten, die mit
den Hadd-Strafen belegt werden - Diebstahl und Ehebruch - ist es ihr ganz
verwehrt, als Zeugin aufzutreten.
So hat sie denn auch kein Recht, über andere zu bestimmen und
entsprechend kein Recht, ein politisches oder richterliches Amt auszuüben.
Das heißt, der Mann, insofern er als der Frau überlegen gilt, hat das Recht,
diese zu züchtigen: "Und diejenigen, deren Widerspenstigkeit ihr fürchtet,
verbannt sie in ihre Schlafstätten und schlagt sie. Und wenn sie euch dann
gehorchen, verfolgt sie nicht weiter." (Sure 4 "Die Weiber", Vers 34).
Mahmud überprüfte diese und andere Bestimmungen bezüglich der Frau
und kam zu dem Schluß, daß sie alle der ersten Botschaft zugehören. Der
zweiten Botschaft nach ist die Frau in jeder Hinsicht dem Mann gegenüber
gleichberechtigt, und dieses Urteil gründet sich auf zwei ursprüngliche
Textstellen des Koran. Die erste lautet: "Sie haben gleiche Rechte