Weltseele und unendlicher Verstand - Salomon Maimon

Stellen auf die Vorstellung von der Weltseele und den damit zusammenhängenden bildlichen
Darstellungen der Lehre des Monopsychismus zu sprechen. Das Problem liegt weniger, wie
bereits bemerkt, im Gehalt der Lehre, sondern in seiner Darstellung: Bestimmt man die Lehre
der Weltseele „mit andern Objekten, worin dieses Verhältniß statt findet, analogisch, durch
die, diesen Objekten zukommenden Merkmalen, so wird sie antropomorphistisch und folglich
falsch.“ 300 Es sind vor allem zwei Probleme, die sich nun Maimon aus der Vorstellung der
Weltseele, wie er sie an Giordano Bruno expliziert: die Bestimmung eines Objektes durch die
Analogie sowie die bestimmte Darstellung eines an sich unbestimmten Objektes. Ein solches
Verfahren der Einbildungskraft nennt Maimon nun Schwärmerei: „Die Schwärmerei ist ein
Trieb der produktiven Einbildungskraft (das Dichtungsvermögen,) Gegenstände die der
Verstand, nach Erfahrungsgesetzen, für unbestimmt erklärt, zu bestimmen.“ 301 Auf die Welt-
seele angewandt bedeutet dies, daß die Weltseele per analogiam durch die Einbildungskraft
bestimmt wird.
„Hier ist die größte Klippe, woran die Schwärmer, die den Unterschied dieser Vorstellungsarten
nicht einsehen, scheitern müssen, und wofür sich Philosophen nicht genug in Acht nehmen
können. – Jene begnügen sich nicht blos damit die Welt d.h. alle Objekte der Natur als
ein verbundenes Ganzes auf eine Ursache überhaupt zu beziehen, sondern sie suchen diese
Ursache nach Analogie der menschlichen Seele, als Objekt zu bestimmen.“ 302
Der Unterschied zwischen der Philosophie als Schwärmerei und der Philosophie als Wissen-
schaft ist nicht in dem beiden zu Grunde liegenden Streben nach Erweiterung der Erkenntnis
zu sehen, sondern in der Wahl der Mittel und der Methode: „Schwärmerei hat mit der Philo-
sophie einerlei Ursprung, nämlich den Trieb nach Erweiterung der Erkenntniß, nur in der Art,
wie beide diesen Trieb zu befriedigen suchen, sind sie von einander unterschieden.“ 303 Es ist
also nach Maimon nicht daran zu denken, daß die Schwärmerei eine „Krankheiten der Seele
300 GW IV, 627.
301 GW IV, 613.
302 GW IV, 627.
303 Maimon (1793 b), 117.
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