Weltseele und unendlicher Verstand - Salomon Maimon

vom Subjekt selbst konstruiert werden. Die objektive Gültigkeit der geometrischen Gegen-
stände verdankt sich also der Tätigkeit des Selbstbewußtsein:
„Der eingeschloßne Raum ist im Bewußtseyn, weil die Handlung des Einschliessens des
Raumes im Bewußtseyn war – Aber die Gültigkeit dieser Folgerung setzt die Beantwortung
einer noch höhern Frage voraus, nämlich der, [/] warum ist dasjenige im Bewußtseyn was ich
hineingelegt habe? Auf diese Frage kann die Geometrie nicht antworten. Sie setzt die Beantwortung
derselben aus der Wissenschaftslehre voraus. Im Bewußtseyn ist, was ich hineingelegt
habe, weil ich ich bin.“ 514
Fichte vertritt folglich nicht nur einen mathematischen, sondern auch einen epistemologischen
Konstruktivismus. 515 Für Fichte ist es also die „EigenMacht“ 516 des Subjekts, welche die ob-
jektive Gültigkeit der mathematischen Objekte wie auch die der (dem empirischen Ich entge-
gengesetzten) Gegenstände verbürgt, indem diese als durch die Einbildungskraft ursprünglich
produziert aufgefaßt werden. 517 Nach Maimon werden gleichfalls sämtliche Objekte des Be-
wußtseins durch die Einbildungskraft produziert, die Frage ist allerdings dabei, ob die Einbil-
dungskraft eine ursprünglich bildende Darstellungskraft (Konstruktivismus) oder aber eine
abbildende Vorstellungskraft (Platonismus) ist? Fichte ist der ersten Meinung, Maimon der
zweiten. 518 Dies führt auf den letzten Punkt der Gegenüberstellung von Maimon und Fichte:
514 GA IV, 3; 35.
515 Zum Begriff des mathematischen und epistemologischen Konstruktivismus vgl. Sepkoski (2005), 35: „The
term ‘constructivism’ has, however, been applied by scholars to describe a diverse array of practices, mathematical
and otherwise. For this reason, I will distinguish between three distinct kinds of constructivism found in early
modern natural philosophy. When taken at its most basic level, constructivism in mathematics can refer simply
to the technique of generating curves by motion, which was a method used by mathematicians from Archimedes
through Newton. This technique—which I will call ‘mechanical constructivism’—does not have any necessary
ontological consequences. A second, more general definition of mathematical constructivism holds that to assert
‘that there exists a mathematical object (such as a number) with a given property is an assertion that one knows
how to find, or construct, such an object.’ With broader ontological implications than mechanical constructivism,
this ‘mathematical constructivism’ opposes a realist philosophy of mathematics by proposing that the properties
of mathematical objects are created by the mathematician, and do not have mind-independent existence. Finally,
a further definition of constructivism—which I will refer to as ‘epistemological constructivism’—holds that all
products of human understanding (including mathematical objects, words, and species) are artificial constructs of
the human mind.“
516 GA II, 3; 98.
517 Vgl. SW I, 388: „Der durch den Buchstaben Kants allerdings bestätigte, seinem Geiste aber völlig widerstreitende
Irrthum liegt demnach bloss darin, dass das Object etwas anderes seyn soll, als ein Product der Einbildungskraft.“
518 Das ist auch der Grund, weshalb nach Fichte die Philosophie als Wissenschaftslehre eine Rekonstruktion a
priori der ursprünglichen Konstruktion des absoluten Ich sein kann: „So wie es aber in der Mathematik ist so ist
es in der ganzen Weltanschauung, der Unterschied ist nur, daß man sich beim Construiren der Welt seines Con-
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