Weltseele und unendlicher Verstand - Salomon Maimon
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„Das Ding Gold ist ein unbekanntes Wesen, dessen Eigenschaften sind gelbe Farbe, vorzügliche<br />
Schwere u. s.w. Die Synthesis dieser macht bei uns den Begriff von Gold aus; dieser Begriff<br />
ist vom Dinge selbst bloß wegen seiner formellen Unvollständigkeit (Mangel der Einsicht<br />
in der objektiven Verknüpfung dieser Eigenschaften) unterschieden u. dergl.“ (Versuch,<br />
62 [104])<br />
Die Vorstellung ist vom Ding selbst durch Unvollständigkeit unterschieden, da <strong>Maimon</strong> „die<br />
Vorstellung oder den Begriff eines Dinges mit dem Dinge selbst für einerlei“ (Versuch, 117<br />
[210]) hält. 407 Im Gegensatz zu Kant, für den der höchste Punkt die synthetische Einheit der<br />
Apperzeption ist, „an dem man allen <strong>Verstand</strong>esgebrauch, selbst die ganze Logik, <strong>und</strong>, nach<br />
ihr, die Transzendental-Philosophie heften muß“ (B 134 Anm.), sieht <strong>Maimon</strong> in der syntheti-<br />
schen Einheit des Bewußtseins einen abgeleiteten Standpunkt. Objektive, d.h. absolute Ein-<br />
heit ist im Bewußtsein nicht anzutreffen. Eine solche Einheit entsteht nicht durch synthetische<br />
Verbindungstätigkeit, sondern „nur auf einmal“ 408 . Die ursprüngliche Tätigkeit kann nicht als<br />
Verbinden, sondern nur als Hervorbringen verstanden werden. Während das Verbinden ein<br />
Vorgang in der Zeit ist <strong>und</strong> gegebene Materie verlangt, ist die Hervorbringung der reellen<br />
Einheit in reinen Verhältnissen ein Vorgang ohne Zeit. Die Reinheit dieser Tätigkeit bedeutet<br />
folglich die Abwesenheit von sinnlicher Materie <strong>und</strong> sinnlicher Form (der inneren Anschau-<br />
ung). Die dem Bewußtsein zu Gr<strong>und</strong>e liegende objektive Einheit kann nach <strong>Maimon</strong> nur als<br />
eine solche reine Tätigkeit oder Spontaneität aufgefaßt werden. Die objektive Einheit kann<br />
nicht nach <strong>und</strong> nach entstehen <strong>und</strong> sie kann auch nicht in der Verbindung von sinnlich Gege-<br />
benem bestehen. Eine wahre (objektive) Einheit kann nach <strong>Maimon</strong> nicht nach <strong>und</strong> nach ent-<br />
stehen. Die absolute Einheit ist kein Quantum, das einer Verringerung oder Vergrößerung fä-<br />
407 Vgl. hierzu: „Eine Vorstellung im eigentlichen <strong>Verstand</strong>e, ist die Reproduktion von einem Teil einer Synthesis<br />
in Beziehung auf diese Synthesis.“ (Versuch, 189 [349]) Siehe auch: „So ist auch das vollständige Bewußtsein<br />
aller Teile der Synthesis <strong>und</strong> folglich auch der Synthesis selbst, keine Vorstellung sondern, eine Darstellung<br />
des (<strong>Verstand</strong>es) Dings selbst.“ (Versuch, 190 [349])<br />
408 Zu diesem Punkt siehe Krämer (1997), 277: „Nach <strong>Maimon</strong> kann die Verbindung nicht nur nicht durch Sinne<br />
in uns kommen, sondern sie kann überhaupt nicht entstehen, also auch nicht durch die Tätigkeit des <strong>Verstand</strong>es<br />
hervorgebracht werden. Die für das Bewußtsein konstitutive, gedachte Form der Einheit kann als Einheit nur auf<br />
einmal gedacht <strong>und</strong> nicht sukzessiv zusammengesetzt werden.“ Vgl. hierzu auch Krämer (1990).<br />
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