Ein leidenschaftlicher Gott - Dominik Markl SJ

Ein leidenschaftlicher Gott
Öffentlicher Vortrag im Habilitationfach „Alttestamentliche Bibelwissenschaft“
von Dr. Dominik Markl SJ
Universität Innsbruck, Katholisch-Theologische Fakultät, Madonnensaal
7. November 2011, 14 Uhr cum tempore
1. anq la / ’ēl qanā’ – „ein leidenschaftlicher Gott“
a) Adjektiv anq qanā’
6x in Ex 20,5; 34,14 (2x); Dtn 4,24; 5,9; 6,15 (nur für Gott); vgl. anq qanō’ Jos 24,19; Nah 1,2
b) Verbum anq qanā’ (34x), Nomen hanq qinā’ (43x): 44x von Menschen, 33x von Gott
Die Wurzel kann im Zusammenhang von Eifersucht stehen (Num 5,12-31; Ez 16,18.42;
23,25), aber auch von Zorn (z. B. Num 25,11; Dtn 29,19), Neid (Gen 26,14), Eifer (1 Kön
19,10.14: Elija), Erbarmen (Joël 2,18; Sach 1,14; Jes 63,15; Ez 39,25) und Liebe (Hld 8,6).
c) Bedeutung der Wurzel
Qanā’/qinā’ bezieht sich auf stark aufbrausende Emotionen, die einen unmittelbaren,
energischen Einsatz um der Beziehung willen hervorrufen. Dem Adjektiv qanā’ entspricht im
Deutschen daher am ehesten „leidenschaftlich“ (vgl. engl. zealous ≠ jealous; √ ζῆλος).
2. anq la – eine theologische Spitzenaussage im Pentateuch
a) Der Dekalog (die Zehn Gebote) in Ex 20 und Dtn 5 – zwei Brennpunkte im Pentateuch
Ex 20: Höhepunkt der Selbstmitteilung Gottes am Sinai
Dtn 5: Mose aktualisiert den Sinaibund nach 40 Jahren für die nächste Generation
b) Ex 34: Versöhnung nach dem Bundesbruch mit dem Goldenen Kalb (Ex 32)
Ex 34,6-7.10-26: barmherzig (v6), gerecht (v7) und leidenschaftlich (v14)
c) Dtn 4 und Dtn 6: zwei entscheidende Predigten als Rahmen des Dekalogs (Dtn 5)
Dtn 4,23-31: leidenschaftlich (v24) und barmherzig (v31)
Dtn 6,4-9.10-19: einzig (v4) und leidenschaftlich (v15)
→ anq la ist systematisch an theologischen Höhepunkten des Pentateuch plaziert.
3. anq la – ein Zentrum biblischer Theologie
a) „Ein Schuld verfolgender“ und „ein in Treue engagierter“ (Ex 20,5)
Vgl. Jes 59,17 (Zorn); 63,15 (Erbarmen); Zeph 1,18 (Zorn); Sach 1,14 (Erbarmen);
2 Kor 11,2: „Ich eifere um euch mit Gottes Leidenschaft“ (ζῆλος) → Engagement!
→ Gottes ‚Leidenschaft’ vereinigt Gerechtigkeit und Erbarmen.
b) „Qanā’ ist sein Name“ (Ex 34,14)
Vgl. Ex 3,13–22: Der Name JHWH ist mit seinem Engagement im Exodus verbunden.
Joh 2,17: „Die Leidenschaft für dein Haus verzehrt mich“ (Ps 69,10).
→ Leidenschaft gehört zum innersten Wesen Gottes; sie ist auch in Jesus sichtbar.
c) „Dein Gott ist ein verzehrendes Feuer, anq la“ (Dtn 4,24)
Feuermotiv: Gottes Erscheinen in Exodus; vgl. Jes 4,5; Ez 1,27; Ps 29,7; Hld 8,6;
Heb 12,29: „Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.“
→ Feuer als Bild für faszinierend intensive Präsenz – eine ‚feurige Persönlichkeit’.
→ Hat die christliche Tradition Gottes Leidenschaftlichkeit verdrängt und verloren?
→ Was könnten wir aus ‚Gottes Leidenschaftlichkeit’ für unser Gottes- und Menschenbild,
unsere Spiritualität und Kommunikation wieder gewinnen?

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