Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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2. Kapitel
sichtig sein. Die Mikro Ereignisse, von denen wir nicht verstehen, wie sie
Grundlage phänomenalen Bewußtseins sein können und über die wir mehr
und mehr erfahren, werden ausschließlich aus der („Dritte Person“ )Per
spektive der Neurowissenschaftler untersucht und erklärt. Sie gehören we
der zu unserer mesokosmischen Lebenswelt, noch sind sie introspizier
bar. 137 Was wir ihnen manchmal vorschnell nach der Mikro Makro Analo
gie 138 als subjektive Erlebnisinhalte zuordnen, sind nicht Gegenstände
derselben Erkenntnismethode, sondern Resultate der Anwendung des bis
dato wissenschaftlich noch unverstandenen Prozesses der mentalen Reprä
sentation auf sich selbst. Ob Introspektion qua mentale Metarepräsentation
überhaupt sinnvollerweise als ein Erkenntnisinstrument gelten kann, das
zur Konkurrenz oder zum Vergleich mit dem Erkenntnisinstrument „Wis
senschaft“ in der Lage ist, scheint zudem äußerst fraglich. 139
Dieser kurze Gang durch den Garten gegenwärtiger Bewußtseinstheorien
zeigt, daß man das Explanandum („phänomenales Bewußtsein“) auf vielen
137 Vgl. jedoch Churchland 1985b.
138 Die Mikro Makro Intuition ist auch eines der entscheidenden philosophischen Motive,
die zur Entwicklung der Supervenienz These geführt haben. Wenn wir physikalische Objekte
mittlerer Größenordnung betrachten, nehmen wir an ihnen makroskopische Eigenschaften
wir Solidität, Farbe oder Form wahr. Diese Makro Eigenschaften sind nicht durch universell
gültige nomologische Korrelationen mit den ihnen zugrundeliegenden mikroskopischen Ei
genschaften verknüpft. Da es keine bikonditionalen Verknüpfungen in Gestalt von „Brücken
gesetzen“ universeller Gültigkeit gibt (die Festigkeit und Farbe eines Tisches können aus ganz
verschiedenen Materialien resultieren), kann man Makro Eigenschaften nicht auf Mikro Ei
genschaften reduzieren oder in Begriffen der tieferliegenden Beschreibungsebene definieren.
Makro Eigenschaften erfordern eine eigene Beschreibungsebene und diese ist nomologisch
inkommensurabel mit der „unter“ ihr liegenden molekularen oder atomaren oder quantenme
chanischen Beschreibungsebene. Trotzdem glaubt niemand, daß Tische in irgendeinem meta
physisch ontologischen Sinne eigenständige Entitäten einer anderen Ebene sind. Und schließ
lich glauben wir, daß die Makro Eigenschaften von Tischen durch ihre Mikro Eigenschaften
determiniert sind obwohl kausale Erklärungen (die strikte Gesetze instantiieren, vgl. Da
vidson 1981) nun nicht mehr möglich sind. Viele Philosophen haben deshalb geglaubt, daß
man eine Art minimalen Materialismus formulieren kann, der die eben geschilderte Intuition
auf den Bereich psychophysischer Korrelationen überträgt. Subjektivität ist jedoch mehr als
ein von unten determiniertes Makro Phänomen: Subjektivität als das Auftreten perspekti
visch organisierter Repräsentationsräume in Biosystemen bringt eine neue Qualität mit sich,
die alle Beispiele, aus denen sich die Mikro Makro Intuition speist (Tische, Wasserwellen,
Regenbögen), nicht besitzen nämlich Innerlichkeit. Bezüglich des mit Blick auf diese
Problematik und psychologische Eigenschaften entwickelten Erklärungstyps der Instantiie
rungs Erklärung vgl. Cummins 1983, Eimer 1990. Eine gute Erläuterung des Begriffs „Super
venienz“ in deutscher Sprache bietet Stoecker 1992.
139 Wie bereits angedeutet liegt dies daran, daß externe, öffentliche Repräsentate in propo
sitionalem Format (wissenschaftliche Theorien) einen völlig anderen Typus von Wissen in
stantiieren als mentale Meta Repräsentate (Inhalte von Introspektion; vgl. hierzu Abschnitt
2.2.1). In jedem Falle haben die mechanistische Theorien des Mentalen erzeugenden scientific
communities eines mit den biologischen Gehirnen der einzelnen Wissenschaftler gemein: Sie
sind auf Teile der Welt gerichtete Repräsentationssysteme. Daß die von ihnen generierten
Repräsentate nur dann miteinander in Kontakt gebracht werden können, wenn es sich
um propositionale handelt, darf uns nicht verwundern. Vgl. auch Churchland 1989,
Teil II.