Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Vorwort
„Der Spaß ist, wenn mit seinem eignen Pulver
der Feuerwerker auffliegt . . .“
Shakespeare, „Hamlet“
In dieser Arbeit geht es nicht um eine weitere modische Liquidation des
Subjekts, sondern um dessen Rehabilitation als Gegenstand ernsthafter theo
retischer Bemühungen. Das Thema, um das die folgenden Untersuchungen
kreisen, ist die Perspektivität unseres phänomenalen Bewußtseins. „Perspek
tivität“ ist zunächst jedoch nicht mehr als eine metaphorische Anleihe aus
der Phänomenologie des visuellen Sinnes: Unser visuelles Erleben der Um
welt ist um ein Zentrum herum aufgebaut, denn als Sehende erleben wir die
Welt scheinbar von einem Standpunkt aus. Dieser Standpunkt, der Stationis
Punctum, scheint hinter unseren Augen zu liegen und er ist der Mittelpunkt
unseres visuellen Erlebnisraumes. Von ihm können wir imaginäre Linien zu
den Grenzen der Dinge ziehen, die wir in den Blick nehmen. Parallele
Geraden scheinen dabei in der Ferne zusammenzutreffen und weiter ent
fernte Gegenstände sind kleiner als näherliegende. Dieses strukturelle Merk
mal des durch unseren Sehsinn erzeugten Bildes der Welt die Tatsache also,
daß es um ein Zentrum herum aufgebaut ist vermittelt uns manchmal den
Eindruck, als gäbe es einen kleinen Homunkulus, der hinter unseren Augen
sitzt und durch sie wie durch zwei Fenster in die Welt hinausblickt. Wir
wissen natürlich, daß dieser Homunkulus hinter den Fenstern mit Blick in
die Welt eine Fiktion ist. Aber trotzdem können wir uns nicht von der durch
unser Raumerleben erzeugten Illusion befreien, daß unser Selbst eine räumli
che Lokalisierung besitzt als Mittelpunkt der visuellen Welt.
Was für den strukturellen Aufbau des Gesichtsfeldes und des visuellen
Modells der Wirklichkeit gilt, trifft in einem umfassenderen Sinn auch auf
unseren phänomenalen Raum als Ganzen zu: Unser gesamtes Bewußtsein
ist um einen Mittelpunkt herum aufgebaut, weil es ein zentriertes Bewußt
sein ist. Dieser unhintergehbare Mittelpunkt unseres inneren Erlebnis
raums ist das phänomenale Selbst, das Subjekt psychischer Zustände. Das
Subjekt psychischer Zustände bildet den thematischen Kern der nun fol
genden Überlegungen, weil es verantwortlich ist für die „Perspektivität“
unseres mentalen Innenlebens. Unsere innere Biographie ist perspekti
visch, weil sie fast immer an ein Erlebnissubjekt gebunden ist, dessen
Biographie sie ist. Die Struktur phänomenalen Bewußtseins besser zu ver
stehen und zu untersuchen, ob Selbstbewußtsein so wie wir alle es erleben
einer naturalistischen Erklärungsstrategie zugänglich sein könnte, ist das
zentrale Anliegen meiner Untersuchung.
Diegegenwärtige Diskussion in der analytischen Philosophie des Geistes
ist weitverzweigt und teilweise hochspezialisiert. Besonders im angelsächsi
schen Raum zeichnet sie sich nicht nur durch eine große argumentative
Dichte und ein steigendes Tempo aus, sondern auch durch reichhaltige und
für den Laien schwer zu überschauende interdisziplinäre Verflechtungen.