Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 87
sorischen Elemente bis zu einem gewissen Grad ausfiltert) in theoretische
Überlegungen mit einbezog. Was kann man aus solchen Phänomenen ler
nen? Man kann schließen, daß die Formate, in denen unser Gehirn sensori
sche und emotionale Daten präsentiert, plastisch sind und auch ineinander
integriert werden können. Man muß außerdem zur Kenntnis nehmen, daß
es starke, physiologisch bedingte Idiosynkrasien bezüglich des qualitativen
Aspekts subjektiver Zustände geben kann und daß unsere Intuitionen be
züglich des Innenlebens unserer Mitmenschen nur sehr begrenzt zuverläs
sig sind. Vor allem jedoch muß man theoretische Intuitionen bezüglich
Qualia in Frage stellen.
In Abschnitt 2.3.2 werde ich einige abweichende phänomenale Welten
vorstellen, die unter anderem dem Zweck der weiteren Verunsicherung und
Manipulation meiner Leser dienen sollen. Eines der Beispiele wird Blind
sicht sein: Das nach gewissen Hirnverletzungen zu beobachtende erfolgrei
che Verarbeiten visueller Information ohne die Begleitung entsprechender
phänomenaler Zustände. Es gibt nämlich Fälle, in denen Personen in ge
wissem Ausmaß Farben unterscheiden können ohne dabei ein subjektives
Seherlebnis zu haben. 106 Das heißt: Es gibt in manchen Fällen funktional
aktive Farbpräsentate innere Zustände, die einem System diskriminatori
sches Verhalten ermöglichen ohne daß es zu bewußten Farberlebnissen
kommt. 107 Wenn das aber so ist, dann müssen wir eine Erklärung dafür
finden, was zusätzlich zu mentaler Präsentation geschehen muß, damit
sensorische oder emotionale Qualitäten zu Bewußtseinsinhalten werden
können. Dies werde ich in dem folgenden Abschnitt versuchen. Lassen Sie
uns jedoch vorher noch die zwei wichtigsten Einsichten bezüglich des Phä
nomens der mentalen Präsentation festhalten. Erstens werden die meisten
unserer alltagspsychologischen Vorannahmen und die klassischen theoreti
schen Intuitionen bezüglich Qualia durch neueres empirisches Material ad
absurdum geführt. Zweitens ist mentale Präsentation ein biologisches Phä
nomen: Eine in gewissen natürlich entstandenen Repräsentationssystemen
auftretende Form von Informationsverarbeitung.
2. 1. 4 Subsymbolische Meta Repräsentation: Bewußtsein
Wir kommen nun zum dritten großen Rätsel für eine nicht metaphysische
Theorie des psychologischen Subjekts. Selbst wenn ich verstanden habe,
wie manche meiner inneren Zustände qualitativen Gehalt haben können
und wie es dazu kommt, daß sie meine sind, bin ich immer noch mit der
notorischen Frage nach ihrer Bewußtheit konfrontiert. Der anti naturalisti
sche Standardeinwand gegen jede mechanistisch funktionalistische Ana
lyse mentaler Phänomene wird häufig eine Variante des folgenden Gedan
106 Vgl. Pöppel 1987.
107 Vgl. hierzu Wilkes 1984: 234f.