Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 79
Feld geführte putative Irreduzibilität von Qualia hat monistischen Philo
sophen seit jeher Sorge bereitet. Einige von ihnen haben Qualia ignoriert 75 ,
andere haben versucht, sie zu eliminieren 76 , zu Epiphänomenen zu degra
dieren 77 oder schlicht ihre Existenz überhaupt bestritten 78 und ich werde
weiter unten einige ihrer Argumente diskutieren. Wichtig scheint mir dabei
jedoch, daß eine naturalistische Theorie des Geistes den qualitativen Ge
halt mentaler Zustände ernst nimmt. Gegenüber den Theoretikern vergan
gener Jahrhunderte besitzen wir den Vorteil, daß wir ein wesentlich besse
res und sich ständig vergrößerndes Wissen über die physischen Entste
hungsbedingungen phänomenaler Qualitäten besitzen. Es wäre falsch, auf
diesen Vorteil mit physikalistischer Arroganz gegenüber dem Problem zu
reagieren.
Was also ist allen Roterlebnissen gemeinsam? Ihnen ist gemeinsam, daß
sie mit der Erregung bestimmter, eng umgrenzter Areale innerhalb eines
bestimmten Moduls unseres Hirns 79 einhergehen und daß sie durch Stimu
lation dieser Areale zuverlässig ausgelöst werden können. Roterlebnisse
sind mentale Präsentate, die in ihrem Auftreten eng korreliert sind mit der
Erzeugung von Datenstrukturen eines gewissen Typs, nämlich mit Daten
strukturen, die immer einem bestimmten Modul bzw. dem Subsystem eines
solchen Moduls entstammen. Module sind funktionale Untereinheiten in
formationsverarbeitender Systeme, die umdieTerminologievonJerry
Fodor zu übernehmen informationell eingekapselt 80 sind. Das heißt: Ihr
interner Informationsfluß ist weitgehend von dem anderer Prozessoren
abgeschottet. Das Gehirn als ein natürliches Repräsentationssystem mit
einer biologischen Geschichte von vielen Millionen Jahren unterscheidet
sich aber von den künstlichen Repräsentationssystemen, die wir bis heute
kennen, in vielen Punkten. Ein theoretisch sehr interessanter Unterschied
zwischen biologischen und artifiziellen Maschinen scheint zu sein, daß die
Formate, in denen Datenstrukturen erzeugt und verarbeitet werden, im
Gehirn nicht durch einen Programmierer festgelegt werden.
75 Dies gilt für die frühe Phase des Maschinenfunktionalismus. Vgl. Putnam 1975, dazu
auch Nemirow 1979.
76 Vgl. Churchland 1981b, 1985b.
77 Vgl. Jackson 1982.
78 Vgl. Dennett 1988.
79 Es kann auch sein, daß sich die Modularität nicht direkt anatomisch ausdrückt, sondern
in Form lokaler Minima in der Energielandschaft eines neuronalen Netzes. Man könnte in
solchenFällenzwischenMakro und Mikroformaten unterscheiden: das visuelle oder audito
rische Format mentaler Repräsentate beruht auf Eigenheiten eines neuroanatomisch abgrenz
baren Moduls,wogegeneinzelne Farben oder Klänge durch lokale, stabile Aktivierungszustän
de innerhalb eines Moduls (in die das System sich „relaxieren“ kann) repräsentiert werden.
Der klassische Text zur Modularität phänomenalen Bewußtseins ist Fodor 1983; Ray Jacken
doff hat auf die Bedeutung modalitätenspezifischer Repräsentationshierarchien (und ihrer
Vereinigung im dreidimensionalen Modell des visuellen Apparats) hingewiesen sowie die
Fodorsche Modularitätsthese verfeinert und weiterentwickelt. Vgl. Jackendoff 1987, Kapitel
12. Vgl. auch Gazzaniga 1988.
80 Vgl. Fodor 1983, III.5, dazu auch Jackendoff 1987, Kapitel 12.