Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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2. Kapitel
eines Sachverhalts in der Welt für das jeweilige System besteht, dann ist es
natürlich sinnvoll, daß diese Zustände so schnell wie möglich erzeugt wer
den und die relationalen Eigenschaften sowie die Prozessualität ihrer kau
salen Antezedentien nicht darstellen. Schmerzen müssen schnell sein, um
ihre biologische Funktion die Auslösung erfolgreichen Vermeidungsver
haltens zu erfüllen. In jedem Fall gibt es gute und überzeugende neuroin
formatische Ansätze zur Erklärung der Eigenschaften derjenigen internen
Datenstrukturen, die ich als „mentale Präsentate“ begrifflich etwas genauer
zu fassen versucht habe.
Die innerpsychisch unhintergehbare Gegebenheit und Instantanität vie
ler mentaler Zustände scheinen also einer naturalistischen Analyse durch
aus zugänglich zu sein. Wie steht es jedoch mit den jeweiligen Qualitäten,
die uns durch mentale Präsentate zeitlich unmittelbar und nicht derivativ
gegeben sind? Ein Schmerzerlebnis oder eine Rotwahrnehmung präsentie
ren dem psychologischen Subjekt scheinbar eine pure Qualität, eine phäno
menale Essenz. Diese Qualität hat einen monadischen Charakter, sie
scheint der private Kern des Erlebnisses zu sein. Sie ist außerdem inkom
munikabel: Wir können einem Blinden nicht erklären, was Röte ist. Fred 72
kann uns nicht begreiflich machen, welche Art von innerem Erlebnis es ist,
die ihm gestattet, zwei Arten von Tomaten zu unterscheiden, die für uns
einfach nur rot sind. Außerdem weist die subjektive Qualität eines Präsen
tats prima introspectione keinerlei Beziehungen zu anderen Elementen der
phänomenalen Ebene auf, sie kann nicht durch andere Elemente analysiert
werden (Wir können Mary nicht weiterhelfen, indem wir ihr Röte über
Grautöne ihres achromatischen Bildschirms erläutern 73 oder durch trans
modale Analogien 74 wie „Rot ist wie der Ton einer Trompete“). Diese von
den Verteidigern des metaphysischen Subjektbegriffs immer wieder ins
72 Vgl. Jackson 1982 und Kapitel 4.
73 Man kann allerdings subjektive Farberlebnisse durch schwarzweiße Signale auslösen, die
in der richtigen Weise pulsieren. Beispiele für solche Stimuli sind eine mit 6 8Hzrotierende
(schwarz weisse) Benham Scheibe oder auch die schwachen, ungesättigten Farben, die man
im optischen Rauschen des nicht besetzten Kanals eines Schwarzweißfernsehers sehen kann.
J. F. Butterfield hat gezeigt, wie man mit einem auf die richtige Weise animierten
Schwarzweißbild „subjektives Farbfernsehen“erzeugen kann; vgl. Butterfield 1968, 1970. Den
Hinweis auf diese Möglichkeit (mit der man die Jacksonsche Mary sogar bei Einhaltung der
Regeln des Gedankenexperiments mit visuellen Qualia beglücken könnte) verdanke ich dem
ausgezeichneten Buch von Larry Hardin. Vgl. Hardin 1988: 72, 1990; Jackson 1982.
74 Warum ist Blau die Farbe der Ferne, die Farbe der Weite und der Sehnsucht? Weil es eine
gute visuell kinetische Analogie gibt, nach der menschliche Wesen Farberlebnisse subjektiv als
„sich annähernd“ oder „sich zurückziehend“ kategorisieren können: „If the lens of the eye
accomodates so that an image formed by middlewave light is focused on the retina, a shortwave
image will focus in front of the retina, and a longwave image will focus behind it. Shortwave light
thus focuses like light from a more distant object, and longwave light focuses like light from a
closer object. To focus on a blue patch we must therefore accomodate our lenses as we would
when we focus on a distant object, while focusing on a red patch requires that we accomodate as
we do for nearby objects. It is sometimes claimed that afferent messages from the relevant eye
muscles are among the clues we use to establish the respective distances of objects.“ Hardin
1988: 129.