Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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2. Kapitel
Form von Vorstellungsbildern. 20 Das imaginale Repräsentationsformat
spielt auch eine wichtige Rolle, wenn wir Thomas Nagels objective self
besser verstehen wollen. Denn was Nagel von seiner Leserschaft verlangt,
ist in Wirklichkeit die Erzeugung gewisser imaginaler Repräsentate in Ver
knüpfung mit einer bestimmten philosophischen Interpretation der dann
auftretenden subjektiven Erlebnisse. Man darf bei der Analyse des mensch
lichen Geistes als eines natürlichen Repräsentationssystems auf biologi
scher Basis nicht übersehen, daß menschliche Gehirne mit einer Vielzahl
von Repräsentatformaten operieren: auditorischen, kinästhetischen, pro
priozeptiven, gustatorisch⁄ olfaktorischen oder piktorialen. Wir hören
Klänge, spüren unsere Körperbewegungen oder riechen den Duft von Ge
bäck, der vielleicht seinereits wiederum innere Bilder aus unserer Kindheit
aufsteigen läßt. Die meisten dieser introspektiv differenzierbaren Formate
lassen sich bestimmten Modulen, d. h. vom restlichen Informationsfluß
weitgehend abgeschotteten Subsystemen des Gehirns zuordnen: Das Auf
treten phänomenaler Bilder ist eng korreliert mit Aktivitäten des visuellen
Cortex und Denken im engeren Sinne „internen Sprechens“ geht einher mit
komplexen Erregungsmustern in den Sprachzentren. Auf die Bedeutung
des Formats, in dem eine mentale Datenstruktur intern vorliegt, für ihren
qualitativen Gehalt werde ich später zurückkommen. 21
Interessant ist zudem, daß unser Gehirn nicht nur eine Vielzahl verschie
dener Repräsentatformate zu erzeugen vermag, sondern daß es diese auch
20 Um die Bedeutung von Vorstellungsbildern für die Philosophie des Geistes sind bereits
Fachdebatten entbrannt. Pylyshyn hat (1973b, 1979b) kritisiert, daß das Sprechen von inne
ren „Bildern“ nur eine nach dem Modell der äußeren Sinneswahrnehmunggebildete Metapho
rik ist, die in innere Regresse und zum Auftreten von homunculi führt. Er hat außerdem für
einen dritten Code argumentiert, der zwischen satz und bildartigen Repräsentationsprozes
sen vermittelt (Eine Analyse verschiedener Typen von Bildhaftigkeit bezüglicher mentaler
Repräsentate findet sich bei Rehkämper 1990). Stephen Kosslyn hat in Auseinandersetzung
mit dieser Kritk eine empirisch fundierte Theorie mentaler Bilder entwickelt (Kosslyn 1980,
1981, 1983; Kosslyn⁄ Shwartz 1977), die davon ausgeht, daß visuelle Bilder in einem speziellen
räumlichen Medium dargestellt werden, das den höchsten Auflösungsgrad in seinem Zentrum
besitzt, eine spezielle „Körnung“ aufweist und in dem Bilder bald nach ihrer Erzeugung
wieder verblassen. Im Langzeitgedächntis finden sich sowohl Bilddateien in analogem Format
und propositionale Dateien, die Informationen über Teile der Objekte und Relationen zwi
schen den Teilen enthalten. Diese beiden Dateitypen werden bei einer Vielzahl von mentalen
Operationen miteinander verknüpft (eine knappe Darstellung der Debatte und der neuropsy
chologischen Belege findet sich in Eysenck⁄ Keane 1990: Kapitel 7). In einer Reihe von Erwide
rungen (Pylyshyn 1981, 1984) hat Zenon Pylyshyn der These Plausibilität zu verleihen ver
sucht, daß mentale Bilder kognitiv penetrabel (also durch höhere, propositionale Operationen
zu beeinflussen und deshalb prinzipiell auf sie reduzierbar) sind und deshalb kein Element der
funktionalen Architektur des Systems sein können. Der Begriff der „kognitiven Undurch
dringlichkeit“ ist im weiteren Verlauf der Debatte vielfach kritisiert worden und auch die
simple Unterscheidung zwischen propositionalem und analog räumlichem Format. Vgl.
hierzu Boden 1988, Johnson Laird 1983. Eine gute, philosophisch orientierte Textsammlung
ist von Block 1981 zusammengestellt worden, vgl. auch Block 1983a und Sterelny 1986.
21 Vgl.Abschnitt 2.1.3.