Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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1. Kapitel
sein, die genetischen Bedingungen introspektiver Gewißheiten näher zu un
tersuchen.
P1: Wie entstehen cartesianische Intuitionen wie z. B. die Kontin
genz Intuition, die Unteilbarkeits Intuition, das Gefühl der direk
ten Gegebenheit mentaler Inhalte?
Weiter muß man fragen, welche neuen psychologischen Eigenschaften
durch selbstreferentielle Sprechakte einesgewissen Typs ins Spiel kommen.
P2: Welche psychologischen Eigenschaften entstehen dadurch, daß
eine Person mental oder extern in Form monologischer Selbstrefe
renz auf sich Bezug nimmt?
Dann stellt sich die Frage nach möglichen Erklärungen für die jeweiligen
Aspekte des psychischen Phänomens Subjektivität im Rahmen einer natu
ralistischen Theorie des Geistes.
P 3: Was ist der „phänomenale Gehalt“ mentaler Zustände im
Gegensatz zu ihrem „intentionalen Gehalt“? Gibt es mentale Zu
stände ohne phänomenalen Gehalt?
P4: Koinzidiert das Auftreten von phänomenalem Gehalt immer
mit dem, was wir „Bewußtsein“ nennen? Gibt es Gegenbeispiele?
P5: Ist das Auftreten von Qualia an eine subjektive Erlebnisper
spektive oder an bestimmte Klassen von Bewußtseinszuständen ge
bunden? Kann es nicht subjektzentrierte Qualia geben?
Es fragt sich zudem, welchen Status der Begriff „Bewußtsein“ in einer
naturalistischen Theorie des Geistes einnehmen kann. „Bewußtsein“ ist ein
phänomenologisch alltagspsychologischer Terminus, der semantisch un
scharf ist und nur schwer auf eine empirisch fundierte Taxonomie mentaler
Zustände abgebildet werden kann. 24 Es ist aber ein Begriff, der in einer
philosophischen Theorie des Geistes einen zentralen Platz einnehmen
wird, weil er eine wichtige Rolle in unserem lebensweltlichen Selbstver
ständnis spielt und deshalb auch wenn ihn eine repräsentationale Theorie
der Subjektivität letztlich eliminieren sollte allein unter anthropologi
scher Hinsicht bedeutsam ist. Der begriffliche Kommentar zum Fortschritt
24 Vgl. Allport 1988, Bieri 1991, Wilkes 1984, 1988 und Abschnitt 2.1.4.