Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Auf dem Weg zu einer neuen Theorie des Geistes 33
Maschine, die mit einer Kamera ihre Umgebung betrachtet, die von den
Oberflächen der Objekte abgestrahlten Wellenlängen des Lichts analysiert
und uns dann über ein Sprachmodul mitteilt „Ich sehe einen roten Apfel“,
niemals annehmen, daß sie ein Roterlebnis in sich erzeugt hat?
Die Antwort lautet: Weil wir Maschinenzustände aufgrund anderer Ei
genschaften individuieren, als unsere eigenen subjektiven Zustände. 18 Die
Zustände einer Maschine zum Beispiel eines natürlichsprachigen Exper
tensystems zur Analyse visueller Umwelten würden wir anhand ihrer
kausalen und funktionalen Merkmale kategorisieren. Die inneren Zustände
einer Maschine wären einem bestimmten Typ von Zustand genau deshalb
zugeordnet, weil sie einen bestimmten Output durch das Sprachmodul
verursachen und weil sie mit anderen inneren Maschinenzuständen funk
tional vernetzt sind. Ihre Identität und ihre Zugehörigkeit zu einer be
stimmten Klasse von Zuständen („Rotwahrnehmungen“) würde von uns
über ihr kausales Profil festgelegt. Eine etwas weitergehende wissenschaftli
che Taxonomie interner Maschinenzustände könnte auch noch die compu
tationalen Relationen, in die solche Zustände eintreten können, analysie
ren und dabei Begriffe wie „Information“ oder „Repräsentation“ zum
Einsatz bringen. Also könnten wir in Einklang mit unseren jeweiligen Inter
essen verschiedene Beschreibungsebenen und begriffliche Instrumentarien
auswählen, um die relevanten Aspekte des systeminternen Geschehens zu
beschreiben und vorherzusagen.
Die phänomenale Ontologie dagegen scheint prima facie starr zu sein:
Subjektive Erlebnisse der Röte eines Apfels unterscheiden sich allem An
schein nach dadurch von den Wahrnehmungen derselben dispositionalen
Objekteigenschaft (die auch eine Maschine, d. h. ein durch eine funktionale
Analyse erschöpfend zu beschreibendes Repräsentationssystem leisten
kann), daß sie durch eine weitere, essentielle Eigenschaft charakterisiert
werden können. Diese Eigenschaft ist ihr qualitativer oder phänomenaler
Gehalt. Wahrnehmungen erzeugen intentionalen Gehalt, sie sind immer
Wahrnehmungen von etwas sinnlich Gegebenem. Wahrnehmungserlebnis
se entstehen aber dadurch, daß zu diesem ein qualitativer Gehalt hinzutritt.
Das heißt: Der den intentionalen Gehalt tragende mentale Zustand ist ein
Quale, er besitzt eine monadische, intrinsische Eigenschaft („Röte“), die zu
seinen relationalen, kausalen und funktionalen Eigenschaften hinzutritt.
Qualia sind, das wird nun deutlich, genau jene subjektiven Zustände, die
dadurch, daß sie Gegenstände eines bis jetzt noch unbekannten Vorgangs
werden (den man vielleicht in einer ersten Vermutung als innere Wahrneh
mung bezeichnen könnte), zu Trägern von Qualitäten werden.
Mentale Zustände sind in traditioneller Sichtweise intentionale Zustän
de, sie sind gerichtet auf etwas außerhalb ihrer selbst und in einem sehr
speziellen Sinn enthalten sie es. In moderner Terminologie kann man sa
18 Eine kurze und klare Darstellung dieses Problems findet sich bei Churchland 1981,
1989.