Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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5. Kapitel
ein assoziativer Vorgang, bei dem Ähnlichkeitsbeziehungen eine wichtigere
Rolle spielen als Folgerelationen. Jedoch besitzen unsere äußeren Hand
lungsmuster (relativ zu gewissen Zielen) häufig eine eigentümliche Konsi
stenz, die es manchmal möglich macht, uns als rationale Subjekte zu be
schreiben. Und wir erleben uns als rationale Subjekte, wenn wir uns
selbstmental als Wesen modellieren, die Logik und Erfahrung systematisch
als Erkenntnisquellen einsetzen. 49
Man sieht: Wir sind nicht nur blinde Roboter des Genpools, die gefan
gen in einem illusionären, naiv realistischen Selbstmißverständnis eine
kurze Zeit an dessen Optimierung arbeiten und dann wieder von dem
kalten, leeren Universum verschluckt werden, das sie vorübergehend er
zeugt hat. Wir sind auch Systeme, die einen Grad an repräsentationaler
Komplexität erreicht haben, der es ihnen erlaubt, episodisch zur Instantiie
rungsbasis eines neuen Sets psychologischer Eigenschaften zu werden: Wir
erzeugen qualitatives Selbstbewußtsein. Dadurch, daß wir perspektivisch
organisierte Repräsentationsräume in uns öffnen, bringen wir psychologi
sche Subjektivität in die Welt. Aus der hier skizzierten Theorie des Geistes
geht nicht hervor, daß es nicht auch einmal künstliche Systeme geben
könnte, die dieselbe Art von „repräsentational fundierter Würde“ besitzen,
aber vom Makel der Endlichkeit, zumindest jedoch vom Makel der Kurzle
bigkeit frei wären. All diese Einsichten und Spekulationen werden jedoch
die Wunde nicht heilen können, die uns durch das Bewußtsein unserer
radikalen Sterblichkeit geschlagen wird.
IchhabeindiesemBuchzuzeigenversucht,wiedaspsychologische
Subjekt in seinem vollen Gehalt in der Welt sein kann. Denn das eigentliche
Wunder ist nicht die Transzendentalität des Subjekts, sondern seine Imma
nenz: Die physikalische Welt ist wesentlich reichhaltiger, als wir zumeist
gedacht haben, weil sie ein psychisches Potential besitzt. Auf ihrer Grund
lage können biologische Formen der Informationsverarbeitung entstehen,
die schließlich zur Aktivierung von Selbstmodellen und der Öffnung von
zentrierten Simulationsräumen führen. Wenn man so will, hat sich im
Menschen die Richtung der Evolution umgekehrt: Sie geht nach innen.Das
soll heißen: Wenn Selbstähnlichkeit also eine immer bessere Form der
internen Selbstmodellierung das Entwicklungsziel ist, dann geht es um
eine repräsentational optimierte Innerlichkeit. Zur biologischen Evolution
tritt dann eine psychische Weiterentwicklung hinzu. Diese psychische Evo
lution besteht in der Perfektion der abstrakten Organe, die ich als mentale
49 Rationalisierende Verhaltenserklärungen müssen, im Gegensatz zu kausalen Verhaltens
erklärungen, nicht prinzipiell in immer genauere Spezifikationen der einzelnen Erklärungs
glieder überführt werden können. Wenn es stimmt, daß rationalisierende Verhaltenserklärun
gen auf Abstrakta Bezug nehmen, dann ist die mentale Selbstmodellierung die unserer
eigenen Vernünftigkeit als einem auch introspektiv erlebten Phänomen zugrundeliegt in
diesem Punkt nicht kompatibel mit der philosophischen Theorie: Sie wirft die causal proper
tiesund die content properties unserer Handlungsgründe ineins. Vgl. Bieri 1990 und Abschnitt
1.1, Fußnote 12.