Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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5. Kapitel
schon als konkrete und verkörperte Systeme erleben, also als Wesen, die
sich zumindest teilweise einer scheinbar direkten Selbstgegebenheit erfreu
en.
Wenden wir uns nun noch einmal kurz der erkenntnistheoretischen Pro
blemdimension zu und erinnern uns an die folgenden, eingangs gestellten
Fragen:
E1: Ist „Subjektivität“ eine epistemische Relation? Können men
tale Repräsentate ähnlich wie Sätze als Wahrheitswertträger
fungieren?
In meinen einführenden Bemerkungen zu der hier zugrundegelegten Theo
rie über die Entstehungsbedingungen von mentalem Gehalt sie wurde im
zweiten Kapitel in Anlehnung an McGinn auch als „Cambridge Theorie
mentaler Repräsentation“ bezeichnet habe ich bereits darauf hingewie
sen, daß die empirisch plausiblen Entitäten mentale Modelle sind also
Analogrepräsentate, die keine Wahrheitswerte besitzen und untereinander
nicht in Folgerelationen stehen. Mentale Modellierung benutzt abstrakte
Isomorphismen, um Ähnlichkeitsbeziehungen zu ihren Repräsentanda her
zustellen. Die Erforschung dieser höherstufigen Isomorphismen ist mögli
cherweise das Kernproblem für eine Naturalisierung der Erkenntnistheo
rie. Innere Zustände ähneln ihren Objekten, aber sie referieren in unserem
Fall nicht auf sie. Natürlich sind auch Systeme denkbar, die dem Fodor
schen Traum einer Language of Thought gerecht werden, die hier vorausge
setzten mentalen Modelle und auch Selbstmodelle erzeugen aber kein digi
tales Wissen, sondern ein analoges Wissen. Subjektivität im Sinne der
Eingebettetheit eines mentalen Modells in ein Selbstmodell ist demnach
eine Beziehung zwischen zwei internen Repräsentaten. Über diese reprä
sentationale Relation kann das System eine bestimmte Klasse von Fakten
mental simulieren und repräsentieren: Nämlich solche Fakten, die darauf
beruhen, daß eine bestimmte Teilmenge von Weltzuständen gleichzeitig
Systemzustände sind.
E6: Ist in der „Meinigkeit“, d. h. der erlebnismäßigen Subjektzen
triertheit mentaler Zustände eine Form von Wissen kodiert?
„Meinigkeit“isteinephänomenaleEigenschaft,diedurchdieebenange
sprochene repräsentationale Einbettungsrelation ins Spiel kommt. Über
die Herstellung dieser Relation in seinem mentalen Modell der Realität
erwirbt ein System analoges Wissen, indem es nun eine bestimmte Klasse
von Fakten intern abbilden kann. Der epistemische Agent ist dabei immer
das System, nicht das psychologische Subjekt. Allerdings ist die innere
Erfahrung der „Meinigkeit“ eine Widerspiegelung des epistemischen Pro
zesses: Die erlebnismäßige Subjektzentriertheit mentaler Zustände ist nicht
identisch mit dem Vorgang der neuronalen Informationsverarbeitung,
durch den die entsprechenden mentalen Modelle aktiviert werden. Son