Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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5. Kapitel
offensichtlichen Wahrheitsbedingungen von Sätzen wie „Ich bin TM“ be
stehen, wir erinnern uns, in einer Anzahl von Wahrheiten über die histori
sche Person des Sprechers und in einem simplen Kontext der Äußerung:
„Ich bin TM“ ist nämlich genau dann wahr, wenn er von TM geäußert
wird. 16 Er kann nicht substituiert werden durch eine Dritte Person Aussa
ge, aber die seine Wahrheitsbedingungen ausmachenden Fakten können
alle ausgedrückt werden durch solche Aussagen. Nagel sagt nun, daß die
fraglichen Sätze gewissermaßen einen „doppelten Set von Wahrheitsbedin
gungen“ besitzen, weil sie eine nicht triviale Wahrheit ausdrücken, die mit
einem irreduziblen und perspektivischen Erste Person Faktum zusammen
hängt.
Vor dem Hintergrund der im zweiten Kapitel skizzierten Theorie menta
ler Repräsentation und der im dritten Kapitel vorgeschlagenen Selbstmo
dell Theorie psychologischer Subjektivität kann man nun eine Interpreta
tion der von Nagel vorgeschlagenen „zweiten Lesart“ solcher Sätze
anbieten. Wenn solche Sätze in einem monologisierenden Kontext geäußert
werden 17 , dann dienen sie einer innerpsychischen Orientierung des Subjekts.
Genauer gesagt: Sie indizieren ein spezielles phänomenales Ereignis, das als
repräsentationales Ereignis beschrieben werden kann. Diese Sätze beziehen
sich in solchen Fällen nämlich auf zwei mentale Modelle, von denen das
eine in das andere eingebettet wird. „Ich“ bezieht sich in Fällen monologi
sierender Selbstbezugnahme auf das aktuelle mentale Selbstmodell der
betreffenden Person. 18 „TM“ bezieht sich auf das mentale Modell der ob
jektiven und öffentlichen Eigenschaften (in diesem Fall von Thomas Met
zinger). Wie ein Selbstmodell entsteht habe ich im vergangenen Kapitel
erläutert. Das mentale Modell von Thomas Metzinger aus der „inneren
Außenperspektive“ wird dagegen durch den View from Nowhere erzeugt:
Indem wir Nagels Anweisungen für einen ganz bestimmten Typ von menta
ler Simulation befolgen, immer größere Partitionen des Selbstmodells ent
leeren und in das mentale Modell einer „TM“ genannten Person überfüh
ren, geschieht das, was ich im ersten Kapitel als die Verobjektivierung aller
denkbaren subjektiven Beschreibungen meiner selbst, als das Hinausschie
ben ihres Gehalts aus dem Ich in eine Totalansicht der Welt sub specie
aeternitatis paraphrasiert habe. Man darf hier nicht übersehen, daß es sich
lediglich um eine mentale Simulation (eine „repräsentationale Verobjekti
vierung“), also um ein absichtlich durchgeführtes Gedankenexperiment
handelt und nicht um die Erzeugung des analogen repräsentationalen Ge
samtzustandes dies käme dem Eintritt in ein mystisches Erlebnis
gleich.
16 Vgl. Abschnitt 3.2.2
17 Oder wenn ihre Äußerung durch das Denken eines philosophical thought mental simu
liert wird.
18 Das System kann sich auf nichts anderes als auf sein Selbstmodell beziehen, weil dies in
den zugrundegelegten Situationen die einzige Art ist, in der es sich selbst gegeben ist. In
monologischen Situationen ist „Ich“ ein Indikator, mit dem ein System sich selbst auf den
Gehalt des jetzt aktiven Selbstmodells hinweist.