Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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5. Kapitel
Zustände in sich erzeugen. Alle diese Zustände besitzen physikalische Be
schreibungen. Die für Verhaltenserklärungen und die Zuschreibung psy
chologischer Eigenschaften interessanten Charakteristika dieser intern er
zeugten Systemzustände erfassen wir aber auf wesentlich abstrakteren, das
heißt höher angesiedelten Beschreibungsebenen. Das tun wir, indem wir sie
über ihre kausale Rolle in der globalen Ökonomie des Systems individu
ieren oder ihnen intentionalen und phänomenalen Gehalt zuschreiben. Die
Rückbindung dieser abstrakteren Beschreibungssysteme an die sich aus
empirischen Erkenntnissen ergebende, in ständigem Fluß befindliche wis
senschaftliche Taxonomie mentaler Zustände einerseits und an unsere
christlich cartesianisch geprägte Alltagsphänomenologie andererseits er
zeugt die bekannten begrifflichen Dissonanzen und philosophischen Pro
bleme.
Ich werde nun zu zeigen versuchen, welche Antworten man vor dem
Hintergrund einer naturalistischen Theorie mentaler Repräsentation auf
die eingangs formulierten Fragen geben kann. Da der zugrundegelegte be
griffliche Rahmen der mentalen Modellierung bewußt plastisch angelegt
ist, also offen für zukünftige Erweiterungen, semantische Anreicherungen
und Eliminationen sein soll, sind alle diese Antworten vorläufige Antwor
ten: Der Leser sollte sie nicht als Endstationen und fixe Positionen betrach
ten, sondern eher als Türen. Hinter diesen Türen liegen neue Räume post
metaphysischer Selbsterkenntnis, die uns sowohl mit einem neuen Ver
ständnis unserer selbst als geistigen Wesen als auch mit einer Vielzahl neuer
Probleme konfrontieren werden.
Die erste Gruppe von Problemen besteht nicht aus theoretischen, son
dern aus intuitiven Problemen: Das eben skizzierte Bild vom Gehirn als
totalem Flugsimulator, der unter anderem auch uns selbst erzeugt, kolli
diert frontal mit unserem Selbsterleben. Selbst wenn wir SMT, die
Selbstmodell Theorie der Subjektivität, für akzeptabel halten, können wir
eigentlich nicht wirklich glauben, daß wir als phänomenale Wesen die von
„unseren“ Gehirnen aktivierten Selbstmodelle sind.
P1: Wie entstehen cartesianische Intuitionen wie z. B. die Kon
tingenz Intuition, die Unteilbarkeits Intuition, das Gefühl der di
rekten Gegebenheit mentaler Inhalte?
Unsere Intuitionen sind eine direkte Widerspiegelung von „impliziten An
nahmen“ über das Wesen der Wirklichkeit, die in unserem mentalen Reali
tätsmodell kodiert sind. Diese „impliziten Annahmen“ sind jedoch keine
verborgenen satzartigen Strukturen, die den Gehalt unserer bewußten kog
nitiven Operationen beeinflussen, sondern letztlich Eigenschaften der
funktionalen Architektur unseres Nervensystems. Diese funktionale Archi
tektur ist das Resultat eines erbarmungslosen, Millionen Jahre andauern
den biologischen Optimierungsvorganges. Die funktionale Adäquatheit
innerer Operationen relativ zu einer gegebenen Umwelt allein stellt aber