Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Fledermäuse, objektive Selbste und die Irreduzibilität der Innenperspektive 221
ein System über den qualitativen Gehalt mentaler Zustände erwirbt. Das
Wissen, das Mary durch ihre neuen Erlebnisse über die Erlebnisse anderer
Menschen gewinnt, ist ein Wissen jenseits von Wahrheit und Falschheit.
Eine naturalistische Theorie des Subjekts muß uns deshalb die Beziehung
zwischen qualitativem „Knowledge by Acquaintance“ und wahrheitsfunk
tionalem „Knowledge by Description“ bezüglich eben dieser phänomena
len Zustände erklären.
Kehren wir nach diesem kurzen Blick auf das Problem privaten Wissens
zurück zur Relationalität des psychischen Phänomens Subjektivität. Sub
jektivität bezeichnet eine Beziehung: Mentale Zustände werden zu subjek
tiven mentalen Zuständen, indem sie in diese Beziehung eintreten. Sie
treten in eine Beziehung ein zu einer Entität, die begriffsgeschichtlich aus
idealistischen Konzeptionen des Selbstbewußtseins stammt und deren psy
chische Funktion alles andere als gut verstanden ist besonders was ihre
Beziehung zu theoretischen Entitäten in empirischen Theorien über das
Gehirn und von ihm erbrachte kognitive Leistungen angeht. Diese Entität
wird üblicherweise als das Subjekt bezeichnet.
Wenn Thomas Nagel uns nun sagt, daß er wissen möchte, wie es für eine
Fledermaus ist, eine Fledermaus zu sein, dann vermischt er dabei die Frage
nach der Identität des Subjekts mit der des qualitativen Gehalts seiner
Zustände. Häufig oszillieren seine Bemerkungen zwischen diesen beiden
Fragestellungen. Was aber ist es für eine Beziehung, durch die das psycholo
gische Subjekt seine Identität fixiert, indem es manche mentalen Zustände
zu seinen macht? Wir wissen aus empirischen Untersuchungen, daß die
fragliche Subjektbeziehung mentaler Zustände durch rein naturwissen
schaftlich zu beschreibende Ereignisse in ihrer Existenz determiniert ist:
Sie entsteht beim Aufwachen und in Fällen gelungener Psychotherapie ,
sie kann verlorengehen bei geistigen Erkrankungen aller Art, unter Nar
kose oder unter Einwirkung psychoaktiver Substanzen und sie kann sogar
multipliziert werden, nämlich in den bereits erwähnten Fällen von multi
pler Persönlichkeit (MPD). Daraus folgt unmittelbar, daß es auch nicht
subjektive mentale Zustände gibt. Wenn wir also verstehen möchten, wie
die phänomenale Gesamtqualität des „Wie es ist, ein X zu sein“ in die Welt
kommen kann und konnte, müssen wir uns zusätzlich dem Ich oder Selbst
zuwenden und es in seiner Funktion als Subjekt das heißt: in seiner
Relationalität analysieren. In neueren Veröffentlichungen ist auch Tho
mas Nagel diesen Weg gegangen.
4.2.2 Perspektivische Fakten
Die vorläufig letzte Variante der Problemexposition stellt Thomas Nagel in
seinem Buch „The View from Nowhere“ vor. Obwohl auch hier die Kern
these eine schillernde ist, läßt sie sich doch kurz folgendermaßen charakte
risieren: „Es gibt Wahrheiten, die nur in der ersten Person Singular ausge
sprochen werden können. Solche Wahrheiten beziehen sich auf eine be