Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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1. Kapitel
Leib Seele Problems. Sie ist durch starke Interdisziplinarität und die Be
fruchtung durch neue empirische Erkenntnisse charakterisiert. Dasselbe
gilt auch für die Bemühungen um eine philosophische Theorie des Subjekts
geistiger Zustände.
Subjektivität.Mankannsagen,daßdiedritte Klasse von philosophischen
Problemen für eine moderne Theorie des Geistes nicht durch die epistemi
sche und kausale Einbettung des Mentalen in die Natur entsteht, sondern
durch die Einbindung des Geistigen in sich selbst. InsofernsinddiesePro
bleme aus naturalistischer Perspektive auch die schwierigsten: Für sie ist
die Innerlichkeit subjektiven Bewußtseins maßgebend. Wie aber soll eine
am Objektivitätsideal der empirischen Wissenschaften ausgerichtete Theo
rie des Geistes unter Zugriff auf öffentliche und intersubjektiv kontrol
lierbare Quellen der Erkenntnis sich diesem Merkmal des Geistigen annä
hern? Gibt es überhaupt eine Hoffnung, ein Phänomen wie Bewußtsein
einer erfolgversprechenden naturalistischen Analyse zuzuführen ohne
sich automatisch der Produktion von Kategorienfehlern schuldig zu ma
chen oder in empiristische Zirkelschlüsse zu geraten?
MankanndiephilosophischeFragenachderSubjektivität des Mentalen
auch als ein Problem zweiter theoretischer Ordnung bezüglich psychischer
Prozesse formulieren und dabei wiederum von einer Form von Gehalt
sprechen: Wie kommt es, daß mentale Zustände einen phänomenalen Ge
halt besitzen? Denn mentale Zustände sind qualitative Zustände man
denke nur an die Schmerzhaftigkeit von Schmerzen oder die subjektive
Qualität der Röte, die eine Rotwahrnehmung begleitet. Das Problem be
steht darin, daß eine große Anzahl geistiger Vorgänge einen spezifischen
Erlebnisgehalt besitzen, der nur derjenigen Person zugänglich ist, deren
innere Prozesse sie sind. Es scheint, als wäre ein wissenschaftlicher Zugriff
auf solche privaten Aspekte des Mentalen prinzipiell unmöglich. Wenn das
so ist, dann kann es aber auch niemals eine vollständige und befriedigende
wissenschaftliche Beschreibung dieses Bereichs der Wirklichkeit geben. In
diesem Gedanken wird die generelle, über die Philosophie des Geistes
hinaus verweisende Virulenz des Problems deutlich. Auch aus diesem
Grund stellt das Problem der Subjektivität mentaler Zustände das themati
sche Zentrum der vorliegenden Arbeit dar. Ich werde es deshalb in diesem
ersten Kapitel einer näheren Betrachtung unterziehen. Im weiteren Verlauf
werde ich dann versuchen, vor dem Hintergrund einer naturalistischen
Theorie mentaler Repräsentation einige Vorschläge zu seiner Lösung zu
entwickeln.
Es scheint, als habe sich die fruchtbare metaphysische Phase der Ent
wicklung des philosophischen Geistbegriffs ihrem Ende zugeneigt. Nach
einer Phase intensiver sprachanalytischer Beiträge, die nicht selten von
platten ontologischen Reduktionismen begleitet wurden, kündigt sich nun
die Entwicklung einer naturalistischen Metatheorie mentaler Phänomene
an. Sowohl die Einzeldisziplinen als auch die Philosophie sind heute bereit,
das Mentale ernstzunehmen als eines der faszinierendsten und rätselhafte
sten Naturphänomene, das wir kennen. Das Mentale ist nun kein Gegen