Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Die Selbstmodell Theorie der Subjektivität 199
Klartraum begegnen und mich vielleicht in erkenntnistheoretische Grund
satzdebatten verwickeln, funktionale Subsysteme sozusagen diskrete vir
tuelle Maschinen sein, die durch Teilmengen meiner Hirnzustände reali
siert sind.
Angenommen, ich begegne im Klartraum einer scientific community,die
daran interessiert ist, mich von der fundamentalen Falschheit einiger mei
ner Theorien über die Traumwirklichkeit zu überzeugen: Darf ich die inter
subjektive Verifikation „wissenschaftlicher“ Hypothesen im Traum und
durch Traumfiguren akzeptieren? Es könnte durchaus sein, daß innerhalb
der Traumwelt der Energieerhaltungssatz der Physik nicht gilt und daß die
besten wissenschaftlichen Theorien der Traumwissenschaftler dies bestäti
gen. Ich wäre somit als experimentierender Epistemologe und philosophi
scher Psychonaut nicht in der Lage, zu beweisen, daß die Referenten einzel
ner Terme der Traumphysik nur Elemente eines mentalen Modells sind,
welches von einem Gehirn konstruiert wird, das ich üblicherweise als mei
nes zu bezeichnen pflege. Dadurch, daß ich den Prozeß der Erzeugung und
Überprüfung von Hypothesen durch mein Aufwachen abbreche bzw. ver
lasse, habe ich im wahrsten Sinne des Wortes niemandem etwas bewiesen
und keinerlei Erkenntnisfortschritt erzielt.
MitderLuziditätbegegnetdemPhilosopheneinbisherkaumbeachtetes
psychisches Phänomen, das man auch als die psychologische Eigenschaft
der Zustandsklarheit bezeichnen kann. „Luzidität“ als Begriff könnte man
auf mehreren Ebenen explizieren.
(1) Ein Träumer ist genau dann ein luzider Träumer bzw. ein Klarträu
mer, wenn er sich während des Traumes bewußt ist, daß er träumt und
wenn er weiß, daß sein gegenwärtiger Bewußtseinszustand die eingangs
genannten Kriterien erfüllt.
(2) Ein Traum ist genau dann ein luzider Traum bzw. ein Klartraum,
wenn in ihm ein stabiles Zustandsbewußtsein mitgegeben ist und wenn er
von dem Wissen um die Erfüllung der eingangsgenannten Kriterien beglei
tet wird.
(3) Ein Bewußtseinszustand 91 ist genau dann luzide, wenn die sich in ihm
befindende Person 92 sich der Tatsache, daß siesichindiesemBewußtsein
zustand befindet, bewußt ist und wenn sie weiß, daß sie sich in eben jenem
Bewußtseinszustand befindet. Luzide sind repräsentationale Gesamtzu
stände dann, wenn sie durch ein Selbstmodell zentriert werden, zu dessen
91 Wenn man, wie ich es hier tue, den aus der phänomenologischen Analyse des Klartraums
gewonnenen Begriff der „Luzidität“ auf Bewußtseinszustände und mentale Realitätsmodelle
im allgemeinen hin generalisiert, dann kann man die der ursprünglichen psychologischen
Eigenschaft der Luzidität entsprechenden umfassenderen psychologischen Eigenschaften als
Zustandsklarheit und Selbsttransparenz bezeichnen. Bei den diesen generalisierten Eigen
schaften entsprechenden Formen des Wissens handelt es sich aber nicht um propositionales,
sondern um analoges Erlebniswissen.
92 Schwierig wird es in all jenen Fällen, bei denen eine physische Person mehrere phänome
nale Personen benutzt. Können sich auch Mengen von phänomenalen Personen in einem
Bewußtseinszustand befinden, etwa wenn wie in Fällen multipler Persönlichkeiten ein
Gehirn gleichzeitig mehrere Selbstmodelle konstruiert?