Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Die Selbstmodell Theorie der Subjektivität 175
„imitiert“, bzw. mental simuliert haben. Die dieser mentalen Modellierung
zugrundeliegenden neuronalen Prozesse dürften ihrerseits subsymbolischer
Natur sein das heißt: auf massiv paralleler Informationsverarbeitung be
ruhen. 39
Was wir verstehen müssen, ist die Interaktion zwischen Selbstreferenz
und Selbstmodellierung, die Art und Weise, in der die Logik des Selbstbe
wußtseins die Psychologie des Selbstbewußtseins beeinflußt und vice ver
sa. Man kann das Rätsel des Selbstbewußtseins nicht auf die Frage einen
gen, ob es einen referentiellen Gebrauch von „Ich“ durch das Subjekt gibt.
Andererseits erklärt uns eine naturalistische Theorie der Selbstmodellie
rung nur das Zustandekommen erlebten Selbstbewußtseins, schlägt aber
keine Brücke zur sozialen Dimension von Subjektivität. Diese Dimension
öffnet sich durch externe Systeme der Repräsentation und Selbstbeschrei
bung. Externe Repräsentationssysteme entstehen in Gesellschaften und
spiegeln die Geschichte dieser Gesellschaften wider. 40 Das Interface zwi
schen der inneren Biographie von Individuen, die ihr je eigenes psychisches
Drama durchleben, und der äußeren Geschichte von durch die öffentlichen
Eigenschaften von Personen gebildeten sozialen Systemen entsteht aber
durch genau diese Wechselwirkung zwischen sprachlicher Selbstreferenz
und interner Selbstmodellierung. Deswegen möchte ich abschließend noch
einen kurzen Blick auf das Problem der Selbstreferenz werfen.
Worauf bezieht sich der Subjektgebrauch von Pronomina der ersten Per
son? Wenn ich sage „Ich bin gerade etwas verwirrt“, worauf bezieht sich
dann diese Selbstzuschreibung einer psychologischen Eigenschaft? Befinde
ich mich nicht in einer Kommunikationssituation, sondern handelt es sich
um einen Fall monologisierender Selbstzuschreibung, dannnehmeichda
mit Bezug auf ein subjektives Erlebnis. Subjektive Erlebnisse entstehen,
wie wir gesehen haben, dadurch, daß mentale Modelle in ein Selbstmodell
eingebettet werden. Wenn ich zu mir selbst sage „Ich bin gerade etwas
verwirrt“ beziehe ich mich also durch einen Sprechakt auf den Gehalt
meines internen Selbstmodells, der Grundlage meines subjektiven Erleb
nisses. Es gibt demnach ein von meinem Gehirn konstruiertes internes
Repräsentat meiner Verwirrtheit, das in mein aktuelles Selbstmodell einge
bettet wurde. Auf den durch dieses mentale Modell meiner Verwirrtheit
erzeugten psychischen Zustand bzw. auf den durch die Veränderung des
Selbstmodells entstandenen veränderten phänomenalen Gehalt meines
Selbstbewußtseins beziehe ich mich mit Hilfe des durch meinen Sprechap
parat erzeugten propositionalen Repräsentats. Dieses propositionale Re
präsentat wird physikalisch (zum Beispiel durch Schallwellen) außerhalb
des Systems realisiert, das ich bin. Das bedeutet: Ein externes Selbstreprä
sentat (in propositionalem Format) wird eingesetzt, um auf ein internes
39 Diese Spekulation äußert auch Clark in seiner Analyse einiger Arbeiten von Rumelhart
und Smolensky. Vgl. Clark 1989: 133f, 1987; Rumelhart, Smolensky et al. 1986: 40 44, 46;
Goschke⁄ Koppelberg 1990: 15f.
40 Vgl. hierzu Oatley 1988.