Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Die Selbstmodell Theorie der Subjektivität 171
Ein Selbstmodell verkörpert also das Wissen, das ein System intern über
sich selbst gewonnen hat, in einer nicht propositionalen Form. Dieses Wis
sen über sich selbst muß nicht mit der Koinstantiierung von Selbstbewußt
sein einhergehen, also in Form von mentalen Modellen gegeben sein, die
noch einmal durch eine Metamodellierungsfunktion erfaßt werden. In
Wirklichkeit ist nur ein geringer Teil des Wissens, das Menschen über sich
selbst besitzen, ihnen auch als aktueller Inhalt ihres phänomenalen Selbst
bewußtseins gegeben. Ein mit traumhafter Sicherheit über den vom Voll
mond beschienenen Dachfirst schreitender Schlafwandler ist ein Beispiel
für ein System, das ein komplexes, stabiles und funktional aktives Selbst
modell erzeugt, ohne daß in ihm ein phänomenales Bewußtsein entsteht.
Wie alle mentalen Modelle besitzen auch Selbstmodelle keine Variablen,
keine logische Form und keine Grammatik. Das durch sie erzeugte Wissen
ist ein nicht diskursives Wissen. Wenn das richtig ist, dann stellt das erleb
nismäßig nicht hintergehbare jeweilige Modell des Selbst eine innere Form
von Wissen dar, die sprachlich nicht oder zumindest nur teilweise und
inadäquat ausgedrückt werden kann. Subjektivität läßt sich nicht in den
Raum intersubjektiver Diskurse transportieren, weil dieser Raum durch
externe, digitale Repräsentate geöffnet wird. Der perspektivische Innen
raum des psychologischen Subjekts dagegen wird durch einen völlig ande
ren Typ von Informationsverarbeitung und Repräsentation erzeugt.
Bereits die Tatsache, daß Sie dieses Buch lesen und verstehen können,
zeigt jedoch, daß es mit dieser einfachen Unterscheidung nicht getan ist.
Die Situation ist wesentlich komplizierter. Wir wissen bereits, daß Selbst
modelle biologische Instrumente sind, die zu bestimmten Zwecken einge
setzt werden. Auch die Bildung von Gesellschaften war eine erfolgreiche
evolutionäre Strategie, setzte aber bei den Mitgliedern solcher Gesellschaf
ten einen bestimmten Typ von interner Selbstbezugnahme voraus. Sie
mußten sich mental nun auch bezüglich der für Interaktionen mit der
sozialen Umwelt wichtigen Eigenschaften ihrer selbst modellieren. In unse
rem eigenen Fall sind Selbstmodelle deshalb immer auch die Modelle von
Sprechern öffentlicher Sprachen, von moralischen Agenten und von Perso
nen, die externe, digitale Codes zu vielfältigen Zwecken benutzen. Unsere
Gehirne müssen uns unter anderem als soziale Wesen mental modellie
ren 33 , als Elemente größerer Systeme. Diese größeren Systeme werden aus
Wesen gebildet, von denen vernünftigerweise angenommen werden darf,
daß die meisten von ihnen ihrerseits ein perspektivisches, phänomenales
Bewußtsein entwickelt haben. Die komplexen Wechselwirkungen zwischen
externer und interner Selbstrepräsentation durch verschiedene Mechanis
men lasse ich hier außer acht, da sie nur den Gehalt von Selbstmodellen
33 „The model of self is not an abstract representation of certain properties of the cognitive
system, but a model made up from our experience with the physical and social world. According
to this idea, self is a relatively concrete distillation and internalization of our perceptions of
physical effects of our actions and of the social impressions of us that people have verbally and
non verbally conveyed back to us.“ (Oatley 1988: 378f.)