Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Auf dem Weg zu einer neuen Theorie des Geistes 17
senschaften in einem philosophischen Kommentar synthetisierenden Un
ternehmen aucheineErläuterungderkausalenBeziehungzwischen menta
len und physischen Phänomenen.
Dabei sind es drei große Problemfelder, an denen sich eine philosophi
scheTheoriedes Geisteszu orientieren hat:Die IntentionalitätdesMenta
len, das Leib Seele Problem und die Frage nach dem Subjekt. Werfen wir
deshalb einen kurzen Blick aufdiese drei wesentlichen Klassen von philo
sophischen Problemen, denen wir auf dem Weg zu einer Theorie des Gei
stes begegnen werden.
Die Intentionalität des Mentalen. Mentale Phänomene besitzen einen
Gehalt, siesind Zustände, die aufBereiche der Welt gerichtet sind und sie
in einem rätselhaften Sinne enthalten: Mentale Zustände sind Zustände,
die von etwas außerhalb ihrer selbst bestimmt oder geprägt werden. Eine
der wesentlichsten Einsichten über phänomenales Bewußtsein scheint
nämlichzusein,daßmandasPrädikat„bewußt“immerauchalszweistelli
gesPrädikatanalysierenkann BewußtseinistBewußtseinvonetwas.Inder
philosophischen Tradition ist diese Eigenschaft als kategoriales Abgren
zungskriteriumdesMentalengegenüberdemPhysikalischendiskutiertund
entwickelt worden. Was uns alsgeistige Wesen von bloßen physikalischen
Gegenständen oder einfachen Organismen unterscheidet, ist die kaum be
zweifelbareTatsache, daß einigeunserer inneren Zuständeüber sichselbst
hinaus verweisen indem sie eine Bedeutung besitzen.
Bei kognitiven mentalen Zuständen mit propositionalem Gehalt wird
dasphilosophischeKernproblembesondersdeutlich:WashabenallePerso
nen miteinander gemein, dieglauben, daß Franz BrentanoderAutoreines
Werkes mit dem Titel„Psychologievom empirischen Standpunkt“war?Sie
scheinen sich alle in demselben mentalen Zustand zu befinden. Dieser
ZustandisteinZustandvomTyp„Glauben(oder:meinen,denken,bezwei
feln,wünschenusw.),daßp“.Dabeibezieht psichaufeinemöglicheWahr
heit,dieineinemSatzeinernatürlichenSpracheausgedrücktwerdenkönn
te.ZumBeispielkönntepfür dieWahrheitstehen, daßFranz Brentanoder
Autor eines Werkes mit dem Titel „Psychologie vom empirischen Stand
punkt“war.Es ist nun allerdingsunwahrscheinlich, daß allePersonen, die
diese Wahrheit erfassen, ein gemeinsames konkretes Merkmal besitzen
etwa ein bestimmtes physikalisches Merkmal ihrer Gehirnzustände oder
einen speziellen kausalen Mechanismus, der ihr äußeresVerhalten steuert.
Wasaberistesdann,dasalledenkbarenWesenimUniversum Marsmen
schen, Großrechner oder Engel ,deren subjektive Zustände denselben
intentionalen Gehalt besitzen, miteinander verbindet? Wie entscheiden
wir, ob zwei mentale Zustände identisch sind?
EinebefriedigendeTheoriedes Geistes muß unsaber nicht nur erklären
können, was die Identitätskriterien bezüglich zweier mentaler Zustände
sind.Siemußunsauchdarüberaufklären,obestatsächlichunsereMeinun
gen und unsere Überzeugungen sind, dieunsere Handlungen verursachen.
Denn dieunservorphilosophischesSelbstverständnisprägendeAlltagspsy
chologie geht davon aus, daß es der intentionale Gehalt unserer geistigen