Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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3. Kapitel
bezeichnet, und zwar um anzudeuten, daß sie dem erlebten Modell der
Welt einen Mittelpunkt verleiht. Das Rätsel besteht in der bereits im ersten
Kapitel formulierten Frage: Wie können in einer objektiv mittelpunktlosen
Welt derartige phänomenale Zentren entstehen? Im nächsten Kapitel wer
den wir dieser Frage erneut begegnen.
Selbstmodelle sind physisch realisierte Datenstrukturen, die von infor
mationsverarbeitenden Systemen intern aufgebaut werden. Dadurch, daß
sie in eine umfassendere interne Datenstruktur eingebettet werden, ent
steht bezüglich des so veränderten Gesamtmodells der Wirklichkeit eine
neue Eigenschaft: Es wird nun zu einem perspektivischen Modell der Wirk
lichkeit. Diese „Perspektivität“ ist aufs engste verwandt mit dem, was ich
Zentriertheit genannt habe. Ich glaube andererseits nicht, daß es „perspek
tivische Fakten“ im Nagelschen Sinne gibt und werde später gegen diesen
ungerechtfertigten Schluß argumentieren. „Perspektivität“ ist aber eine
sehr fruchtbare phänomenologische Metapher, weil sie genau den essentiel
len und doch relationalen Aspekt psychologischer Subjektivität einfängt,
der eine so große Schwierigkeit für post metaphysische Theorien des
Selbstbewußtseins darstellt. Selbstmodelle sind möglicherweise diejenigen
empirisch verankerbaren theoretischen Entitäten unterhalb der personalen
Beschreibungsebene, die wir benötigen, um das theoretische Rätsel zu lö
sen. Denn Selbstmodelle treten nicht isoliert auf, sie verändern repräsenta
tionale Gesamtzustände. Das tun sie, indem sie ihrerseits einen Teil der
vom System konstruierten mentalen Repräsentate verbinden und so auf ein
psychologisches Subjekt dessen Zustände sie nun werden zentrieren.
Man kann sagen: Mentale Selbstmodellierung durch Systeme unseres eige
nen Typs ist genau der Sonderfall von repräsentationaler Objektbildung,
der zugleich auch zu einer Subjektbildung führt.
Fassen wir noch einmal zusammen. Selbstmodelle sind komplexe Daten
strukturen, die innerhalb größerer Datenstrukturen auftreten und diese
verändern. Ihre Funktion besteht unter anderem darin, daß sie solche dy
namischen, sich ständig verändernden Datenstrukturen zentrieren. Diese
Zentriertheit des repräsentationalen Gesamtzustandes bringt neue psychi
sche Phänomene mit sich. Zum Beispiel entsteht ein Erlebnisbrennpunkt,
und dadurch erhalten manche internen Repräsentate eine neue Qualität:
Meinigkeit. Beim Menschen besteht das phylogenetische Fundament des
Selbstmodells wahrscheinlich im Körperschema, also in einem räumlichen
Modell des es konstruierenden Biosystems. Später kommen mentale Mo
delle von abstrakteren Eigenschaften des Organismus zum Beispiel seiner
Interessenlage hinzu, welche das Selbstmodell schrittweise anreichern
und die mehr oder weniger plastisch sind. Schließlich hat sich beim Men
schen ein kognitiv intellektuelles Selbstmodell entwickelt. Dessen Bestand
teile sind durch höherstufige Operationen generierte mentale Modelle, die
keine räumliche Codierung mehr besitzen und auch nicht mehr einzelnen
sensorischen Systemen zugeordnet werden können. Selbstmodelle sind
durch funktionale Zustände erzeugte interne Datenstrukturen, die eine
Funktion für das System besitzen. Bei biologischen Systemen besitzen sie