Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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3. Kapitel
Das Körpergefühl besitzt beim Menschen die bereits erwähnte „instan
tane“ Qualität, weil der Vorgang seiner Aktivierung nicht noch einmal
phänomenal modelliert wird. In komplexe mentale Simulationen geht es
normalerweise nicht ein. Andererseits ist es eng verknüpft mit einer
phylogenetisch sehr alten Klasse von mentalen Modellen, deren Auftreten
deutlich mit Aktivitäten des limbischen Systems korreliert ist: Emotio
nen. Emotionen kann man als sehr schnelle und stammesgeschichtlich alte
(d. h. für die biologische Umwelt wahrscheinlich funktional stark opti
mierte) mentale Modelle der gegenwärtigen Interessenlage des Organis
mus bezeichnen. In den Worten von Robert Ornstein: „Emotionen waren
hier, bevor wir es waren“. 10 Wegen dieser engen Verwandschaft können
emotionale Simulationen auch spezifische Körpergefühle erzeugen. Allge
mein gilt jedoch, daß das mentale Präsentat des Körpers nicht simula
tionsfähig ist, weil es auf spezifischem Input beruht. Wenn wir uns mit
geschlossenen Augen einen Salto vom Siebenmeterbrett vorstellen, löst
dies normalerweise nicht die entsprechenden kinästhetischen Qualia auf
der phänomenalen Ebene aus. Es ist jedoch denkbar, daß mentale Simula
tionen eines anderen Typs den andauernden Informationsfluß aus affe
renten, propriozeptiven Signalen modulieren und so auch für die qualita
tive Veränderung unseres erlebten Selbstpräsentats verantwortlich sein
können. All dies sind Fragen, die in das Gebiet empirischer Einzeldiszipli
nen fallen. Die Antworten, die diese Disziplinen uns geben, werden zu
künftig zu immer genaueren begrifflichen Unterscheidungen zwingen und
uns vielleicht ganz nebenbei auch zu besseren Phänomenologen machen,
als wir es je waren. 11
Wenden wir uns nun jedoch wieder der Frage zu, was für eine mentale
Struktur es ist, die die in den vergangenen drei Abschnitten skizzierten
Funktionen in sich vereint, und welche Bedeutung diese Struktur für eine
philosophische Theorie der Subjektivität haben könnte.
3.2 Was ist ein mentales Selbstmodell?
Ein Selbstmodell ist ein in ein internes Modell der Welt eingebundenes
Analogrepräsentat deseskonstruierendenSystemsinseinerUmwelt.Sein
Gegenstand ist ein diskretes physikalisches System, und hierbei handelt es
10 Vgl. Ornstein 1986.
11 Daß eine materialistische Revolution zu einer Bereicherung unseres Innenlebens führen
wird, ist eine These, die Paul Churchland immer wieder vertreten hat: „I suggest, then, that
those of us who prize the flux and content of our subjective phenomenological experience need
not view the advance of materialist neuroscience with fear and foreboding. Quite the contrary.
The genuine arrival of a materialist kinematics and dynamics for psychological states and
cognitive processes will constitute not a gloom in which our inner life is suppressed or eclipsed,
but rather a dawning, in which its marvellous intricacies are finally revealed most notably, if
we apply [it] ourselves, in direct self conscious introspection.“(Churchland 1989: 66)