Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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2. Kapitel
Gehalt bereichert aber nicht um Wissen über die Welt. GibtesZustände,
die epistemisch völligleer sind, aber einen reichen subjektiven Gehalt besit
zen?
(5) Träume
Träume sind nicht pathologische, episodisch wiederkehrende repräsenta
tionale Gesamtzustände von Menschen, die sich durch eine ganze Reihe
von Kriterien vom üblichen Wachbewußtsein unterscheiden. Die phäno
menale Welt des Traums ist wesentlich instabiler als die des Wachzustan
des. Die mentalen Modelle, aus denen sie sich zusammensetzt, scheinen
tatsächlich anomische Entitäten zu sein, was ihre Beziehung zu anderen
Elementen der phänomenalen Ebene angeht. 253 Die Inhalte unseres Traum
bewußtseins ändern sich ständig, unvorhersehbar und nicht selten auf bi
zarre Weise. Emotionen können stark intensiviert sein, während auf der
anderen Seite Schmerzwahrnehmungen sowie Geruchs und Geschmack
serlebnisse seltener auftreten als im Wachzustand. 254 Der Traum ist außer
dem ein Beispiel für Bewußtsein ohne Erinnerung: Sogar beim Aufwachen
gelingt es uns nur teilweise, phänomenale Fragmente aus der Traumwelt im
Kurzzeitgedächtnis lange genug aufrechtzuerhalten um sie via innerer
oder äußerer Berichterstattung festzuhalten und in re präsentierbare Epi
soden unserer psychischen Biographie zu verwandeln. Intern dagegen kön
nen Träume sogar hypermnestische Zustände sein. Denn häufig sind Erin
nerungen in unser Traumerleben eingewoben, die uns im Wachzustand nur
sehr schwer zugänglich gewesen wären. Eigenschaften wie deutliche kogni
tive Fehlleistungen, komplexe Halluzinationen, Amnesien und Überemo
tionalisierungen machen den Traum zu einem Zustand, der sich auch als
neurobiologisches Modell für andere veränderte Bewußtseinzustände (wie
etwa die Schizophrenie) eignet.
Für eine philosophische Oneirologie sind zwei Aspekte des Traumzu
standes von besonderem Interesse. Erstens zeichnen sich Träume durch ein
ganz bestimmtes metakognitives Defizit aus: In normalen Träumen fehlt
dem psychologischen Subjekt jede Einsicht über das Wesen des Zustandes.
Das bedeutet, daß der repräsentationale Gesamtzustand selbst nicht noch
einmal phänomenal als zu einer bestimmten Klasse gehörig repräsentiert
wird. (Interessanterweisegibt es auch solche Träume, in denen dieses meta
kognitive Defizit aufgehoben ist. In solchen Träumen weiß das Subjekt, in
welchem Bewußtseinszustand es sich befindet. Da metakognitive Über
gänge dieser Art von zentralem Interesse für eine Theorie des Subjektivität
sind, werde ich im nächsten Kapitel auf sie zurückzukommen haben.) Die
Selbsttransparenz unseres Bewußtseins ist im Traumzustand gering: Wir
gleichen Betrunkenen, die sich in eine Geisterbahn verirrt haben. Stärkste
253 Bezüglich der Anomalie des Mentalen in Hinsicht auf die Formulierung strikter extra
mentaler, also psychophysischer Gesetze vgl. Davidson 1970, 1981.
254 Vgl. Hobson 1987.