Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 143
tätsmodelle, die wir im Laufe unseres Lebens kennengelernt haben. Man
kann in einem metaphorischen Sinn mentale Realitätsmodelle als nicht
öffentliche Theorien über das Wesen der Wirklichkeit betrachten, die von
Gehirnen intern mittels nicht digitaler Repräsentationscodes erzeugt wer
den. Es ist deshalb wichtig, nicht stillschweigend Annahmen unserer Ge
hirne mit in unsere wissenschaftlichen Theorien über uns selbst und die
Welt zu übernehmen. In der Philosophie des Geistes sind aus diesem
Grund Gedankenexperimente besonders gefährlich und darum bedürfen
ihre impliziten, häufig durch Introspektion gewonnenen Prämissen einer
sehr kritischen Untersuchung. 247
Das bizarre Spiegelbild von Blindsicht heißt Antons Syndrom. 248 Patien
ten, die durch eine Läsion des visuellen Cortex von plötzlicher Blindheit
überfallen werden, bestehen in manchen Fällen hartnäckig darauf, daß sie
noch sehen. Sie stoßen sich gleichzeitig an Möbelstücken und zeigen alle
Anzeichen funktionalen Blindseins. Trotzdem verhalten sie sich so, als ob
ihnen das subjektive Verschwinden der visuellen Welt nicht subjektiv be
wußt ist; so produzieren sie zum Beispiel auf Fragen nach ihrer Umgebung
falsche, aber konsistente Konfabulationen. Sie erzählen Geschichten über
nicht existente phänomenale Welten, die sie selber zu glauben scheinen,
und streiten jeden funktionalen Defizit in bezug auf ihre Sehfähigkeit
ab.
Ich möchte an dieser Stelle nicht die Frage der erkenntnistheoretischen
Autorität des Subjekts über seine eigenen mentalen Zustände diskutie
ren 249 , sondern die Aufmerksamkeit meiner Leser auf den interessanten
Punkt lenken, daß wir es hier mit einer Art „rekursiven Neglekts“ oder
einer „Meta Agnosie“ 250 zu tun haben: Das mentale Modell der Welt besitzt
in diesen tragischen Fällen nämlich zwei „phänomenale Löcher“. Das erste
erstreckt sich über die gesamte visuelle Modalität, das zweite ist ein phäno
menales Loch in bezug auf ein phänomenales Loch. Esgibtalsosogar
phänomenale Defizite zweiter Ordnung, und die durch sie entstehenden
Bewußtseinszustände falsifizieren endgültig und eindeutig die klassische
cartesianische Annahme von der Selbsttransparenz des Bewußtseins. Un
ser Begriff phänomenalen Bewußtseins muß uns um nicht mit empiri
schen Erkenntnissen zu kollidieren eine Erklärung für Fälle geben, in
denen phänomenale Ausfälle selbst nicht mehr phänomenal repräsentiert
werden können. Meine eigene provisorische Hypothese für Fälle wie An
tons Syndrom lautet: Der Verlust des visuellen Modells der Welt führt bei
247 Vgl. Wilkes 1988, Kapitel 1.
248 Vgl. Anton 1899, Benson⁄ Greenberg 1969.
249 Vgl. hierzu Rorty 1981a, 1981b; weitere Literaturangaben zur These der Inkorrigibilität
mentalistischer Selbstzuschreibungen finden sich in Bieri 1981: 344f.
250 Der korrekte Fachausdruck für Störungen, bei denen die bewußte Einsicht in eine
Erkrankung fehlt, lautet „Anosognosie“. Sie entstehen durch nicht dominante, parietale Lä
sionen. Damasio weist darauf hin, daß es sich bei ihnen nicht um Agnosien in einem engeren
Sinne handelt. Vgl. Damasio 1987.