Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 141
zits als durchaus komplett. Philosophisch interessant ist deshalb an dem
hier geschilderten pathologischen Fall, daß auch eine starke räumliche
Einschränkung des phänomenalen Modells der Welt nicht mit einem phä
nomenalen Bewußtsein der Eingeschränktheit einhergehen muß. 242 Diese
Tatsache zeigt einmal mehr, was phänomenale Unhintergehbarkeit heißt:
Das Subjekt kann die phänomenale Welt nur propositional transzendieren
niemals phänomenal.
(3) Blindsicht
Von besonderem theoretischen Interesse sind Störungsbilder, die eine Dis
soziation funktionaler und phänomenaler Zustände zur Folge haben. Da
mit sind all jene Situationen gemeint, in denen die funktionale Analyse
eines Systems bzw. der interne Informationsfluß bis hin zum motorischen
Output weitgehend unverändert bleibt, es auf der Ebenedes phänomenalen
Modells der Wirklichkeit jedoch zu Ausfällen oder Umstrukturierungen
kommt. Blindsicht stellt ein solches Phänomen dar.
Bei Patienten mit einer Läsion innerhalb der geniculostriatalen Projek
tion des visuellen Cortex läßt sich ein Skotom nachweisen, ein „blinder
Fleck“ in dem korrespondierenden Bereich ihres Sehfeldes. In diesem Be
reich des visuellen Modells befindet sich, so könnte man sagen, ein phäno
menales Loch: Es gibt keine visuellen Bewußtseinsinhalte in bezug auf
diesen Bereich 243 der Welt. Trotzdem können solche Patienten, wie sich
experimentell und unter Einsatz nicht verbaler Techniken zeigen läßt,
komplexe visuelle Informationsverarbeitung durchführen. Sie können mit
erstaunlichem Erfolg die Präsenz oder Abwesenheit von Zielobjekten „er
raten“ oder innerhalb des Skotoms präsentierte Farben und Muster unter
scheiden. All diese Leistungen werden nach den Berichten der Patienten
erbracht ohne daß es zu einem subjektiven Seherlebnis kommt daher der
Name dieser Störung. Manche der Versuchspersonen beschreiben die in
nere Erfahrung, die sie während erfolgreicher Versuche „nicht erlebnisbe
gleiteten Sehens“ durchleben, als Raten, andere dagegen protestieren sogar
bei den Versuchsleitern gegen eine vermeintliche Aufforderung zur Lü
ge. 244
Die philosophische Interpretation dieses empirischen Materials ist nicht
einfach, zumal manche Patienten über „Ahnungen“ oder diffuse emotio
nale Bewußtseinsinhalte vor einem erfolgreichen Akt des „Ratens“ berich
ten. Sicher scheint, daß es in den fraglichen Bereichen zu weitreichender
perzeptueller Verarbeitung bei gleichzeitiger Abwesenheit phänomenalen
Bewußtseins kommt. Diese Möglichkeit einer Dissoziation von intentiona
lem und phänomenalem Gehalt des entsprechenden mentalen Modells
242 Vgl. Bisiach 1988.
243 Vgl. zum Beispiel Bodis Wollner 1977, Cowey 1979, Cowey ⁄ Stoerig 1991b, Pöppel et
al. 1973, Stoerig et al. 1985, Stoerig⁄ Cowey 1990, 1991a, 1992, 1993 Weiskrantz et al. 1974,
Weiskrantz 1986, Werth 1983, Zihl 1980.
244 Vgl. Weiskrantz 1988: 188f.