Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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2. Kapitel
hat. Manchmal trägt sie Lippenstift und Make up auf aber nur auf die rechte
Seite ihres Gesichtes. Die linke läßt sie völlig unbeachtet. Eine Behandlung
dieses Fehlverhaltens ist fast unmöglich, denn man kann ihre Aufmerksamkeit
nichtdarauflenken(...)undsieistsichkeinesFehlersbewußt.Intellektuell
weiß und versteht sie, daß sie etwas falsch macht, und lacht darüber, aber es ist
ihr unmöglich, es direkt zu erfahren. 238
Was die Patientin verloren hat, ist also gerade nicht der Begriff „links“
oder die Fähigkeit zur Aktivierung gewisser propositionaler Repräsentate
und linguistischer Funktionen. Was ihr fehlt, ist der Präsentationsaspekt,
das mentale Präsentat ihres linksseitigen Wahrnehmungsfeldes. Unab
hängig von allen kognitiven Operationen verschwindet damit auch der
qualitative und der Bewußtheitsaspekt der linken Hälfte ihres mentalen
Modells der Welt. Um diesen Verlust zu kompensieren, kann die Patien
tin jedoch andere Formen mentaler Repräsentation zu Hilfe nehmen:
...WennihrdiePortionenzukleinvorkommen,drehtsiesich,dieAugennach
rechts gerichtet, rechts herum, bis die „fehlende“ Hälfte in ihr Blickfeld
kommt; dann ißt sie diese, oder vielmehr die Hälfte davon, worauf sie sich
weniger hungrig fühlt als zuvor. Aber wenn sie noch nicht satt ist oder über die
Sache nachdenkt und den Eindruck gewinnt, sie könnte nur die Hälfte der
fehlenden Hälfte gesehen haben, macht sie eine zweite Drehung, bis sie das
verbleibende Viertel sieht, von dem sie wieder die Hälfte ißt. Das reicht ge
wöhnlich aus, um ihren Hunger zu stillen immerhinhatsiejetztsiebenAchtel
ihrer Mahlzeit verzehrt. Manchmal aber, wenn sie sehr hungrig oder besonders
gründlich ist, führt sie noch eine dritte Drehung aus und ißt ein weiteres
Sechzehntel ihrer Mahlzeit. (Dabei bleibt natürlich das linke Sechzehntel auf
dem Teller unbemerkt.) „Es ist absurd“, sagt sie. „Ich komme mir vor wie
Zenons Pfeil: Ich erreiche nie das Ziel. Mag sein, daß es komisch aussieht, aber
was bleibt mir unter diesen Umständen anderes übrig?“ 239
Daß die aus der Beobachterperspektive augenfällige Diskontinuität menta
len Gehalts subjektiv nicht erlebt wird, daß Abwesenheit von Information
nicht dasselbe ist wie Information über eine Abwesenheit, wird von mate
rialistischen Philosophen immer wieder betont: „...,theabsenceofrepre
sentation is not the same as the representation of absence. And the represen
tation of presence is not the same as the presence of representation.“ 240 Auch
Patricia Churchland hat darauf hingewiesen, daß wir alle naiverweise an
nehmen, visuelles Bewußtsein unterliege keinerlei räumlichen Begrenzun
gen241 wenn wir visuell bewußt sind, sind wir eben visuell bewußt. Wir
erleben den nicht repräsentierten Teil der Welt hinter unserem Rücken
nicht als ein phänomenales Loch in unserer subjektiven Wirklichkeit. Ähn
lich wie vielen Neglekt Patienten erscheint uns die Welt trotz dieses Defi
238 Vgl. Sacks 1987: 111.
239 Vgl. Sacks 1987: 112.
240 Vgl. Dennett 1991: 359.
241 Vgl. Churchland 1988: 289.