Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 133
mentale Modelle nicht diskursives Wissen generiert wird. Dieses nicht dis
kursive Wissen zeichnet sich dadurch aus, daß es durch ein erlebnismäßig
nicht hintergehbares internes Modell der Welt dargestellt wird. Das Format
der zur internen Darstellung verwendeten Repräsentate und Simulate ist
einanalogesunddasKriterium,nachdemihrepistemischerGehaltvom
System beurteilt wird, ist die Einbettbarkeit in einen repräsentationalen
Gesamtzustand.
Propositionen befinden sich in logischen Räumen (und nicht in unseren
Köpfen 222 ) und die empirischen Belege für das Vorhandensein interner
Satzanaloga in biologischen Gehirnen sind nicht besonders stark. Natürlich
kann es mentale Modelle von Propositionen und Sätzen in öffentlichen
Sprachen geben in der Tat scheint das zentrale Spezifikum der typisch
menschlichen Form von Kognition und Rationalität in der Interaktion von
diskursivem Wissen durch externe, sozial generierte und digitale Repräsen
tationscodes und nicht diskursivem, internem und durch Gehirnzustände
erzeugtem, analogem Wissen zu sein. Subjektives Wissen jedoch ist immer
Wissen außerhalb von Sätzen, es ist Wissen durch Analogizität und Ähn
lichkeit und nicht durch Wahrheit und Falschheit. 223 Intersubjektives Wis
sen etwa in Form wissenschaftlicher Theorien 224 dagegen bedient sich
externer Repräsentate in einem digitalen Format. Wären die zur Erzeugung
subjektiven Wissens eingesetzten internen Strukturen auch Sätze, dann
würde dies das Problem der Intentionalität bloß in Richtung auf das Pro
jekt einer Semantik für die Language of Thought verschieben. An diesem
Punkt wird die Überlegenheit der von mir in den vergangenen Abschnitten
angedeuteten Theorie mentaler Repräsentation deutlich: Die zentralen En
titäten mentale Modelle sind bereits in einen kausal teleologischen
Kontext eingebettet, weil sie vom System benutzte Instrumente sind, die in
sich eine Steuer , eine Repräsentations und eine Vorhersage bzw. Simula
tionsfunktion vereinigen. Sie müssen nicht interpretiert werden, weil sie
funktional aktive Strukturen 225 innerhalb eines Systems sind, welches be
stimmte Probleme lösen und gewisse Ziele verfolgen muß. Ihr Gehalt ist ihr
Gebrauch.
Eine sententialistische Theorie mentaler Repräsentation wie die Fodor
sche hat auf der anderen Seite den Vorteil, mit wesentlich weniger struktu
222 Colin McGinn hat die Beziehung zwischen Propositionen (die Zustände der Welt be
schreiben und durch sie individuiert werden) und mentalen Modellen (die Eigenschaften,
Zustände und Prozesse der Welt simulieren sowie durch Gehirnprozesse aktiviert werden) als
Indikation analysiert. Propositionen indizieren („aus dem logischen Raum heraus“) diejeni
gen mentalen Modelle „states of the head“ die propositionale mentale Zustände realisieren.
Da Propositionen durch ihre Referenten individuiert werden, werden mentale Modelle indi
rekt indiziert durch Zustände der Welt. Vgl. hierzu McGinn 1989: 209ff.
223 Subjektives propositionales Wissen könnte, wie bereits mehrfach angedeutet, in der
mentalen Simulation von externen Symbolmanipulationsvorgängen bestehen.
224 Auch Theorien kann man als interne Repräsentationen interpretieren: Das sie erzeu
gende System ist die Wissenschaftlergemeinschaft.
225 Vgl. McGinn 1989, Kapitel 2.