Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

Mentale Repräsentation und phänomenale Zustände 115
gibt sich aus der Tatsache, daß mentale Modelle Inhalte von Bewußtsein
sein können.
Wenn es richtig ist, daß man über den Begriff der „Meta Repräsentation“
eine erfolgversprechende naturalistische Perspektive auf den „Bewußt
heits“ Aspekt der Subjektivitätsfrage einnehmen kann, dann muß es einen
spezifischen neuronalen Mechanismus der Meta Repräsentation geben, der
im Falle menschlichen Bewußtseins dafür verantwortlich ist, daß manche
mentalen Modelle ganz oder teilweise zu bewußten mentalen Modellen
werden. Die Suche nach einem solchen Mechanismus, dessen Aktivierung
als hinreichende und notwendige empirische Bedingung für die Entstehung
der fraglichen psychischen Qualität gelten kann, ist nicht Aufgabe einer
Philosophie des Geistes. Im gegenwärtigen Stadium der Erkenntnisse über
unsere eigenen inneren Zustände besteht die Rolle der Philosophie primär
in einer präzisierenden Analyse der Explananda. Wenn das Explanandum
die Instantiierung einer durchgängigen psychischen Qualität („Bewußt
heit“) relativ zu einer Klasse von mentalen Modellen und wenn die expla
natorische Strategie „Meta Modellierung“ ist, dann kann man die proviso
rische Hypothese aufstellen, daß „Bewußtheit“ durch genau all jene
Datenstrukturen 178 instantiiert wird, die in diejenige Partition eines ober
sten und umfassendsten Modells der Welt eingebettet sind, die durch einen
für jeden Systemtyp gesondert zu beschreibenden physischen Mechanis
mus der Meta Repräsentation erfaßt werden. Diese Funktion bzw. der sie
realisierende Mechanismus selbst ist niemals bewußt, er macht die in den
entsprechenden Teil des Realitätsmodells eingebundenen Modelle zu be
wußten mentalen Modellen.
(7) Mentale Modelle sind immer interpretiert.
Mentale Modelle zeichnen sich durch eine Eigenschaft aus, die der bereits
erwähnten van Gulickschen semantischen Transparenz eng verwandt
sind. Subjektiv ist ihr Gehalt bereits fixiert, wir wissen „immer schon“
was der Gehalt der unser phänomenales Bewußtsein ausmachenden men
talen Modelle ist. Das mentale Modell des Buches ist unter Standardbe
dingungen in seinem Gehalt genauso festgelegt wie das mentale Modell
ihrer es jetzt gerade haltenden Hände. Beide Instantiierungen von menta
lem Gehalt sind frei von jeder Ambiguität und zwar in einem so hohen
Ausmaß, daß Sie um noch einmal die van Gulicksche Metapher zu
bemühen sie nicht als mentale Modelle erkennen, sondern geradewegs
durch sie hindurchschauen. Man kann diese Einsicht auch so ausdrücken:
Im Gegensatz zu satzartigen Strukturen enthalten mentale Modelle nie
mals Variablen. 179
178 Selbst wenn eine solche Instantiierungserklärung einmal gelingen würde, bestünde im
mer noch das Problem, daß die durch sie spezifizierten und präzisierten metarepräsentationa
len Eigenschaften subpersonale Eigenschaften des Systems (dem logischen Subjekt von Instan
tiierungserklärungen) darstellen.
179 Vgl. McGinn 1989, Rehkämper 1990.