Metzinger · Subjekt und Selbstmodell - Cogprints

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2. Kapitel
film, bei dem eine Tonspur mitläuft, die in keinerlei Beziehung zu der
gerade visuell erlebten Konversation steht. Jackendoff schreibt über die
Rolle unbewußter kognitiver Operationen für die Vereinheitlichung sepa
rater Bewußtseinsmodalitäten:
. . . : How is it that entities detected in multiple modalities can be experienced
as unified? For instance, when I look at something and handle it at the same
time, how can I experience it as the same object, if my awareness is disunified
into visual and haptic modalities?
The answer comes from the character of processing. The visual and haptic
representations that support awareness of the object are each in registration
with 3D model and conceptual structures that encode the shape, identity, and
category of the object. If it so happens that they are in registrations with the
same 3D model and conceptual structure, then the two modalities will be
understood and experienced as simultaneous manifestations of the same ob
ject. In other words, understanding again parses out experience, this time
across modalities. 163
Aus Untersuchungen neuronaler Informationsverarbeitung und dem Stu
dium von Diskonnektions Syndromen ergibt sich allmählich ein überzeu
gendes wissenschaftliches Bild der Integration multimodaler Information
im phänomenalen Bewußtsein. Aber kann dieses Bild auch intuitiv befrie
digend sein? Schließlich erleben wir weder Objekte in unserer Umgebung
noch subjektive, innere Zustände jemals als mentale Modelle. Dies gelingt
uns auch dann nicht, wenn wir die hier skizzierte Theorie des Geistes für
richtig halten: Die betreffenden Operationen sind kognitiv nicht penetra
bel. 164 Das bedeutet, daß die Konstruktion mentaler Modelle weitgehend
auf unbewußten Prozessen beruht, die absichtlich eingeleiteten mentalen
Operationen nicht zugänglich sind. Es ist aber gerade jene homogene Ver
knüpfung der durch unterschiedliche Transduktoren und Module abgebil
deten Eigenschaften von Repräsentanda, die uns schon vor aller theoreti
schen Reflexion zu naiven Realisten werden läßt. Der naive Realismus ist
nämlich genau die Theorie, die den phänomenalen Gehalt unseres menta
len Modells der Welt unter den Standardbedingungen nicht pathologi
scher Wachzustände erläutert. Das soll heissen: Gerade weil das mentale
Modell diesesBuches die Trennung (etwa der haptischenund der visuellen)
Modalitäten bei gleichzeitiger Integration der gelieferten Information auf
rechterhält, entsteht die Illusion, daß wir es direkt mit einem externen
Objekt zu tun haben und nicht mit einem komplexen mentalen Repräsen
tat. Dadurch, daß eine homogene mentale Struktur simultan durch ver
schiedene Repräsentationssubsysteme zum Beispiel durch mit taktiler
und mit visueller Information arbeitenden gegeben ist, entsteht auf der
phänomenalen Ebene der Eindruck, es mit einem auf verschiedene Weisen
gegebenen Individuum zu tun zu haben.
163 Vgl. Jackendoff 1987: 300f.
164 Der Begriff der cognitive impenetrability stammt von Zenon Pylyshyn. Vgl.
Pylyshyn 1980, 1984.